婚姻的本质是什么？
小李：
婚姻的本质是承诺的兑现，是自我的约束，是人类繁衍的本能，是社会和谐的基础。
小王：
经历了一次婚姻，才深刻的体会到婚姻的本质是爱情，没有爱情的婚姻要么走不远，要么很累。
小张：
我觉得婚姻是一个排他性契约，期望是永久、不可撤销的。彼时的心境不一定契合此时的心境，撕约、违约的风险一直伴随着这份契约。
小春：
爱情是自由的，相对来说婚姻却是刻意的。爱情可以自由到没有时间限制，可以是纯荷尔蒙的一天也可以是掺杂灵魂的久远。而婚姻不一定，婚姻本质上是一种契约，是存在""社会""这个概念后的连带产物，这类似于自由的概念""即归根世间并没有真正自由""
小花：
你只有一个闪光点，可是它却吸引我一生，我有那么多毛病，你却毫不在意。我们彼此都很快乐，不是吗？
婚姻是人与人的结合，不能有第三者，也可以是经济利益结合体，强强联合不需感情，对大部分我们而言，理想状态，有个安稳的窝，有个爱的人，有份能温饱的工作就好，现实却是前提面子要能满足自己的要求，其次条件要达标，再然后是考察人品！所以我觉得婚姻是条件与条件的融合！自身条件的融合，家庭条件的融合，家族条件的融合！婚姻的本质就是优胜劣汰吧！
小屋：
婚姻是人类社会化的产物，从人类靠原始荷尔蒙驱动交配繁衍进化而来的社会化规则化法律化的保护，否则弱视群体永远无法公平获得交配权。到近代社会婚姻则演化成更多是情感形式上的表达和社会认可。所以婚姻和爱情是独立的，柏拉图式的爱情不需要婚姻这种表达也不需要其他人的认可，爱情独立于社会，物质层面的思想层面的交流，只是当下更多的附着于婚姻这种“物质化”上面，被人们所混淆，分不清楚也不愿意分清楚而已！
小肖：
两个人在一起，能做最多的事，就是陪伴。下班回家一起吃饭，然后一人一台电脑，我做我的，你做你的，偶尔间彼此相视一笑，不说话，也感到很踏实。我们都在自己的世界里，却又都在彼此的世界里。
恩格斯深刻分析了资产阶级的一夫一妻制家庭的特点和本质，揭露了它的虚伪性和残酷性。资产阶级的婚姻家庭关系马桶资产阶级的一切活动一样，是以财产私有制为基础的，以商品交换为原则的，也就是以男女双方的经济条件和社会地位为权衡利害的更安全、更露骨的买卖婚姻。
资产阶级的婚姻本质，恩格斯指出：”当父权制和一夫一妻制随着私有财产的分量超过共同财产以及随着对继承权的关切而占了统治地位的时候，婚姻的缔结便完全依经济上的考虑为转移了。买卖婚姻的形式正在消失，但它的实质却在愈来愈大的范围内实现，以致不仅对妇女，而且对男子都规定了价格，而且不是根据他们的个人品格，而是根据他们的财产来规定价格的当事人双方的相互爱慕应当高于一切而成为婚姻基础的事情，在统治阶级的实践中是自古以来都没有的。至多只是在浪漫事迹里，或者是在不受重视的被压迫阶级才有这样的事情。
在这两种场合，婚姻都是由双方的阶级地位来决定的，因此总是权衡利害的家庭，往往变为最粗鄙的卖淫，有时是双方的 ，而以妻子最为通常。妻子与普通娼妓不同，只在于她不像雇佣女工计件出卖劳动力那样出租自己的肉体，而是一次永远出卖为奴隶。
恩格斯引用傅里叶一句话 深刻说明了资产阶级权衡利害婚姻的本质：“正如文法上两个否定构成一个肯定一样，在婚姻道德上，两个卖淫则构成一种美德。”资产阶级市侩们，一方面赞美他们这种特有的美德，一方面攻击共产主义实行“公妻制”。
恩格斯早在《共产主义原理》就尖锐的批驳了他们的无耻谰言，他说：“公妻制完全是资产阶级社会特有的现象，现在的卖淫就是这种公妻制的充分表现。卖淫是以私有制为基础的，它将随着私有制的消失而消失。因此，共产主义组织并不实行公妻制，正好相反，它要消灭公妻制。”
综上所述，资产阶级的婚姻家庭关系是以私有制和财产继承权为基础的，以妇女的家庭奴隶制为主要内容的，以女子肉体作为商品交换形式的，以杂婚、通奸、卖淫为补充的一夫一妻制。
婚姻本质是一场合作
关于婚姻本质的冷知识：以激进方式获得对方关注，是会失效的
原来这才是婚姻的本质，你一定要看
