Question

世界上真的有报应吗

Answer 1

佛教起源于释迦牟尼对人生的思考，释迦牟尼出身于贵胄之家，享尽荣华富贵之后，开始追求解脱，他的解脱方式很奇怪——抛弃妻子、独居修行、不承担社会责任。他的目的是心灵的绝对自由，并且能够不朽。很多人赞赏释迦牟尼，说他抛弃世间的荣华富贵，追求人生的真谛，非常崇高，值得效仿。其实追求不朽就是最大的执念，为了这个目标放弃一些享受，谁都做得到。就像一个人为了追求未来的消费而强制自己现在储蓄，他的目标是个人利益最大化。任何人的目标都是个人利益最大化，佛陀也不例外。他的个人利益就是追求不朽。

佛教徒似乎都很清高，不要名不要利，不贪财不贪色，其实他们追求的是大贪——成佛。成佛后长生不老，有人供养，不劳而获，这种生活谁不想过呢？为了最大的贪欲而节制现在的欲望，这种买卖还是划算的。

有个故事，吕洞宾能点石成金，很多人都要金子，只有一个人不要。吕洞宾以为这个人有道根，想度化他，问他要什么？那个人说“我要你的手指头”。我们普通人就好比想要金子的人，而佛教徒就好比想要吕洞宾手指头的人。佛教徒整天说这个人贪那个人痴，其实他们自己才是最大的贪痴。

（注：在佛教究竟的华藏世界中，佛是长生不老的。） 摘自《我为什么不信佛了》

Answer 2

佛教认为是有报应的。但佛教的报应有一些说法，和一般的理解不同。 佛教认为报应的形式是有不同种类。 佛教认为报应的形式是不同的。并非是民间所理解的，只有坏人掉了脑袋才算报应。实际上在佛教看来，肉体的痛苦是报应，精神上的痛苦也是报应。同时，佛教也认为报应既有现世报，也有转世报。 而老百姓则认为，给坏人与肉体上的痛苦最直接，让别人看了最爽。并认为这才是报应。其实这是对报应的理解范围狭义化了。 我自己理解，报应是存在的。不论你信不信，能不能看到，这个东西是存在的。即使用西方哲学也可以能够解释。西方哲学的因果关系在某种意义上说，就是一个佛教所说的报应关系。 我觉得那些坏人活的并非真的很逍遥。只不过我们看不到他们在人后的那一面的情况罢了。

Answer 3

您好，迷信的报应不是真的……只有科学的因果报应才是真的。
比如说，种瓜得瓜种豆得豆，春天种个西瓜子是因，结果就是秋天收获了大西瓜。那要是春天种了个黄豆是因，结果秋天就会收获一些黄豆了。
同样道理，您要是爱养些毒蛇玩，就很容易被咬到。那么您爱养些母鸡玩，就很容易吃到鸡蛋吧。
科学的因果报应就是，善有善报恶有恶报。如果您总是对别人以善相待，那么所受到报应的自然是善报多。如果您总是对别人恶语相向，那么自然会受到挨打被骂的报应啦。
所以，理解科学的因果报应，作利己利人的选择才会过得真正幸福。

Answer 4

所谓报应从字面上解释，就是回报和回应的意思。
比如你用拳头打击地面，地面就会出现一个坑，这就是地面给你的回报，你的手也会出现疼痛，这就是你做这件事所带来的回应，这其实才事报应真正的含意。
我们每个人即是独立的个体，也是融入社会整体的一分子，我们每做一件事即会影响自己，也会影响到周围的环境，不管我们做什么，都有相应的结果，我们做这件事就是因，后来因此产生的反应就叫果，这就是因果的本意，如果不相信做坏事有报应，那么你相信做好事会有回报吗？如果都不相信，那你就呆在家里什么事都不要做了，做坏事会有报应，但它也有它的好处，不然为什么会有那么多人做坏事呢，做好事虽然有好的回报，但它也要有相应的付出，否则这个世界就不需要好人了。
人都是肉眼凡胎，杂念太多，欲望太重，对于好的事情我们要支持，对于那些不好的，或者是有争议的，其实我们也不应该回避。

Answer 5

可以说有也可以说没有，有的人没做过什么坏事但却又因天灾人祸把他带走了；有的十恶不赦却照样长命百岁；但凡事要相信因果，种什么的因就会有什么样的果。