Question

端午节民俗活动是哪些？

端午节民俗活动是哪些？

Answer 1

1、佩豆娘
　　旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。
2、挂艾虎
　　旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。中国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。
3、画额
　　端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。
4、佩长命缕
　　端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。
5、戴香包
　　戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
6、避五毒
　　端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。
7、挂草药
　　艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶于其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。
　　也有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。
8、划龙舟
　　在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。
　　“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”
9、吃粽子
　　总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

Answer 2

赛龙舟：
　　赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
　　端午食粽
　　端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
　　据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
　　佩香囊：
　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
　　悬艾叶菖蒲：
　　　　传统的端午节意义深远，它不仅有祭奠感怀英烈之意（如屈原、伍子胥、苍梧太守陈临等），更具祛灾避瘟、纳福迎祥的内涵，它是农耕时代的人们追求和谐、平安生活意愿的真实流露。
　　受传统社会阴阳五行观念的影响，数字也以阴阳来阐释。一、三、五、七、九等单数为阳，二、四、六、八等偶数为阴。而阳日阳月的重合，意味着阳盛之极，不合刚柔相济之道。五月五日，两阳相重，为火旺之相，过旺则为毒，需要加以禳解。又因端午处于仲夏时节，天气炎热，阳气最旺，阴阳失衡，百虫孳生，瘟疫流行，需要驱虫避瘟，以达阴阳调和。因此，五月初五端午节，成了禳灾纳祥、调和阴阳的重要节日。
　　在民间，禳灾纳祥、调和阴阳的方式有很多，地域不同，同一习俗也会呈现不同文化形式。其中吃粽子、挂菖蒲、艾草是常见做法。粽子，又叫角黍。角黍之名，源于牛角形状，它由菰叶包裹黍米而成。因菰叶生于水中，属“阴”，黍米，又称“火谷”，具有阳火之性。菰叶与黍相配，象征“阴外阳内”、“阴阳相合”，表达了人们祈求端午阴阳调和的愿望。而端午节吃粽子也就有释放阴阳之气、辅助时节的意味。尽管到了后来，粽子皮发生改变，由菰叶换作箬叶和芦苇叶，但其调和阴阳的寓意未减。有的粽子外面以红黄蓝白黑五行色线捆绑，同样也具有五行相生相克、调和阴阳的味道。
　　菖蒲、艾草都有强烈的香气，可用来熏虫辟邪。端午节时人们把菖蒲、艾草挂于门侧，有的人家则放于室内点燃，借助菖蒲的香气、艾草的熏烟熏虫辟邪，减轻百虫对人的伤害。
　　此外，虎、钟馗等也是端午辟邪求福中的常用符号。人们认为虎为百兽之王，具有驱妖镇邪之威力。人们常将其形象用在孩童的服饰上，做出虎头帽、虎头鞋、虎形围涎、肚兜等，穿到孩子身上，护佑孩子。钟馗，为唐朝终南山进士，因科举不第，触街而亡，阎王见其秉性耿直，刚正不阿，封其为平鬼大元帅。民间端午节常将其形象挂于室内，镇宅驱邪，承纳吉祥。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

Answer 3

　　传统的端午节意义深远，它不仅有祭奠感怀英烈之意（如屈原、伍子胥、苍梧太守陈临等），更具祛灾避瘟、纳福迎祥的内涵，它是农耕时代的人们追求和谐、平安生活意愿的真实流露。
　　受传统社会阴阳五行观念的影响，数字也以阴阳来阐释。一、三、五、七、九等单数为阳，二、四、六、八等偶数为阴。而阳日阳月的重合，意味着阳盛之极，不合刚柔相济之道。五月五日，两阳相重，为火旺之相，过旺则为毒，需要加以禳解。又因端午处于仲夏时节，天气炎热，阳气最旺，阴阳失衡，百虫孳生，瘟疫流行，需要驱虫避瘟，以达阴阳调和。因此，五月初五端午节，成了禳灾纳祥、调和阴阳的重要节日。
　　在民间，禳灾纳祥、调和阴阳的方式有很多，地域不同，同一习俗也会呈现不同文化形式。其中吃粽子、挂菖蒲、艾草是常见做法。粽子，又叫角黍。角黍之名，源于牛角形状，它由菰叶包裹黍米而成。因菰叶生于水中，属“阴”，黍米，又称“火谷”，具有阳火之性。菰叶与黍相配，象征“阴外阳内”、“阴阳相合”，表达了人们祈求端午阴阳调和的愿望。而端午节吃粽子也就有释放阴阳之气、辅助时节的意味。尽管到了后来，粽子皮发生改变，由菰叶换作箬叶和芦苇叶，但其调和阴阳的寓意未减。有的粽子外面以红黄蓝白黑五行色线捆绑，同样也具有五行相生相克、调和阴阳的味道。
　　菖蒲、艾草都有强烈的香气，可用来熏虫辟邪。端午节时人们把菖蒲、艾草挂于门侧，有的人家则放于室内点燃，借助菖蒲的香气、艾草的熏烟熏虫辟邪，减轻百虫对人的伤害。
　　此外，虎、钟馗等也是端午辟邪求福中的常用符号。人们认为虎为百兽之王，具有驱妖镇邪之威力。人们常将其形象用在孩童的服饰上，做出虎头帽、虎头鞋、虎形围涎、肚兜等，穿到孩子身上，护佑孩子。钟馗，为唐朝终南山进士，因科举不第，触街而亡，阎王见其秉性耿直，刚正不阿，封其为平鬼大元帅。民间端午节常将其形象挂于室内，镇宅驱邪，承纳吉祥。

Answer 4

赛龙舟：
　　赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
　　端午食粽
　　端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
　　据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
　　佩香囊：
　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
　　悬艾叶菖蒲：
　　民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

Answer 5

包粽子 划龙舟 插艾叶 挂彩蛋 佩香包