
关于桃花源记的问题 5
桃花源记东晋陶渊明晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹(jia)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便...
桃花源记 东晋 陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,
夹(jia)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍(shě)船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁(huò)然开朗。土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着(zhuó),悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑(yì)人来此绝境, 不复出焉,遂(suì)与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为 (wèi)具言所闻,皆叹惋(wǎn)。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(yù)云:“不足为(wèi)外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡(jùn)下,诣(yì)太守,说如此。太守即遣(qiǎn)人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。 后遂无问津者。
文中说到,桃源人听了渔人的话之后,虽“叹惋”却仍然想继续在桃源里生活。他们为什么不愿离开呢?
“黄发垂髫,并怡然自乐”运用了什么修辞手法?
“此中人语云:不足为外人道也。”表现了桃源人什么样的心理?
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晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,
夹(jia)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍(shě)船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁(huò)然开朗。土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着(zhuó),悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑(yì)人来此绝境, 不复出焉,遂(suì)与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为 (wèi)具言所闻,皆叹惋(wǎn)。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(yù)云:“不足为(wèi)外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡(jùn)下,诣(yì)太守,说如此。太守即遣(qiǎn)人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。 后遂无问津者。
文中说到,桃源人听了渔人的话之后,虽“叹惋”却仍然想继续在桃源里生活。他们为什么不愿离开呢?
“黄发垂髫,并怡然自乐”运用了什么修辞手法?
“此中人语云:不足为外人道也。”表现了桃源人什么样的心理?
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2个回答
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惋古意为:惊讶,惊奇的意思,叹惋,承上文可知,是对汉魏晋等历史人物、故事的感叹,桃花源记本来就是陶渊明笔下设置的一个虚拟场景,代表了当时民众(或诗人自己)最为理想的生活住所。综上所述,桃源人也就对好奇的事物“叹惋”一下,仅此而已。
第二问题:黄发垂髫,并怡然自乐——黄发垂髫:指老人和小孩,黄发,旧时是说长寿的特征,所以用来指老人,垂髫,垂下来的头发,有来指小孩。整句的意思是:老人和小孩都过着和平安乐的生活。再看修辞手法:比喻、拟人/物、反问、设问、疑问、排比、夸张、对比 ,借带等等,明显是借带。
第三个问题:字面看,不足是不值得的意思,表面上看,表现了桃源人对这里的环境不屑,但从中国古人的语言习惯来说,这里的不足为外人道也,是谦虚的说法,而且这句话为下文再寻桃源不得埋下伏笔表现了桃源人对这里的环境感到十分安心。
一边上班,一边码字不容易,望采纳
第二问题:黄发垂髫,并怡然自乐——黄发垂髫:指老人和小孩,黄发,旧时是说长寿的特征,所以用来指老人,垂髫,垂下来的头发,有来指小孩。整句的意思是:老人和小孩都过着和平安乐的生活。再看修辞手法:比喻、拟人/物、反问、设问、疑问、排比、夸张、对比 ,借带等等,明显是借带。
第三个问题:字面看,不足是不值得的意思,表面上看,表现了桃源人对这里的环境不屑,但从中国古人的语言习惯来说,这里的不足为外人道也,是谦虚的说法,而且这句话为下文再寻桃源不得埋下伏笔表现了桃源人对这里的环境感到十分安心。
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