你们孤独时怎么办?
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如果你经常感到孤独,不妨通过某些方式达到交流的目的,如可翻翻你的通讯录,看看以往存入的电话号码,或者微信什么的,可给某位久未联系的朋友发个信息、打个电话、或请几个朋友吃顿饭、聚一聚。当然,与朋友的交往和联系,不应该只是在感到孤独时要知道,别人也和你一样,需要并能体会到友谊的温暖
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如果感觉到自己非常的孤独,可以找朋友出去吃个夜宵什么的,这样的话孤独的感觉就会消失了。
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21世纪,科技的进步使得人们需要匍匐在生产线上工作的时间越短,自由的时间越来越多,然而我们发现:自由是一个自寻目标的状态,像一片广袤的荒地,许多人面对它不知所措。
之前有人跟我说:“人不会忙死,但会被闲死。”我不信。现在,看到那么多人,泡在电视连续剧里,泡在社交网络上,泡在电子游戏里,终于理解了,“人会被闲死”这句话的含义。
人工智能把我们从劳碌状态驱赶向闲暇状态,把支配时间的自由还给了我们。
领到自由这张支票的人们,很多没有兑换到快乐,而是不经意中遇到了孤独。
于是,如何面对孤独?成了我们终结经济问题之后必须直面的心理问题。
“娱乐至死”是我们这个时代商人和消费者共同的价值观,多多少少指向消除闲暇时间的孤独。
学习各种“游戏”,可以应对闲暇带来的孤独。
明朝散文家张岱说:“人无癖不可与交,以其无深情也。人无疵不可与交,以其无真气也。”
人有一癖,方可寄真我。人之所以对某一事、某一物用情至深而不能自拔,大抵是赏玩此物或者沉湎于此事时有无限乐趣,因而专注到流连忘返,心迷神醉,这就是米哈里所定义的最优心理体验——“FLOW”,张定绮将之翻译成“心流”,我不太赞同。我觉得把“FLOW”翻译迷恋,或者乐趣更为准确。
嵇康之音乐、陆羽之茶瘾都是癖好。音乐、绘画、茶道、花道无一不是游戏,无非是高手能把它们玩到极致,使得游戏变成了美学而遗留于世。
孔子曾经说过,任何一种美学教育都可以“立于礼,成于乐”,在学习和体验过程中去寻求“乐趣”。
之前有人跟我说:“人不会忙死,但会被闲死。”我不信。现在,看到那么多人,泡在电视连续剧里,泡在社交网络上,泡在电子游戏里,终于理解了,“人会被闲死”这句话的含义。
人工智能把我们从劳碌状态驱赶向闲暇状态,把支配时间的自由还给了我们。
领到自由这张支票的人们,很多没有兑换到快乐,而是不经意中遇到了孤独。
于是,如何面对孤独?成了我们终结经济问题之后必须直面的心理问题。
“娱乐至死”是我们这个时代商人和消费者共同的价值观,多多少少指向消除闲暇时间的孤独。
学习各种“游戏”,可以应对闲暇带来的孤独。
明朝散文家张岱说:“人无癖不可与交,以其无深情也。人无疵不可与交,以其无真气也。”
人有一癖,方可寄真我。人之所以对某一事、某一物用情至深而不能自拔,大抵是赏玩此物或者沉湎于此事时有无限乐趣,因而专注到流连忘返,心迷神醉,这就是米哈里所定义的最优心理体验——“FLOW”,张定绮将之翻译成“心流”,我不太赞同。我觉得把“FLOW”翻译迷恋,或者乐趣更为准确。
嵇康之音乐、陆羽之茶瘾都是癖好。音乐、绘画、茶道、花道无一不是游戏,无非是高手能把它们玩到极致,使得游戏变成了美学而遗留于世。
孔子曾经说过,任何一种美学教育都可以“立于礼,成于乐”,在学习和体验过程中去寻求“乐趣”。
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人是孤独的动物,但不用执着孤独。找个感情的依靠点,譬如爱人,譬如宠物,譬如自己,譬如神,放在心里,爱着他/它,然后对自己微笑,说声感谢。不要计较这依靠点是否真实存在,人就是人,要依靠比自己更强的感情支柱活下去
不要介意依靠,毋需顾存面子或什么,人本来就是群体的动物,没有执着孤单的理由和需要。抓紧一个让自己定心的依靠点,平静自己,然后超越自己,能提升的话,才能体会生命的意义!
不要介意依靠,毋需顾存面子或什么,人本来就是群体的动物,没有执着孤单的理由和需要。抓紧一个让自己定心的依靠点,平静自己,然后超越自己,能提升的话,才能体会生命的意义!
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在你看来孤独一定是个不好的事情,一定会与寂寞呀无聊呀联系着,觉得是一个难以接受的事情。这就说明你还是太年轻了,说明你的精力旺盛得一刻都不想闲下来,不愿意安静下来亦或将安静看做为孤独了。其实安静也好孤独也吧,都是一个人必不可少和不可多得的经历过程。它能让你冷静地回顾过去的得失,客观地规划以后的打算。还能让你有充裕的时间去看书学习以储备充电。所以,不要负面地去解读孤独,要把它当做一次空中加油,这样你就不会排斥它了。
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