Question

觉得《历史是个什么玩意儿》有什么错误的地方吗

Answer 1

一、乱点父子谱
《夏启的“禅”终》中说：“禹本来想继续禅让制，把位子传给舜的儿子伯益。但伯益是个有自知之明的人，没有金刚钻别揽瓷器活，伯益主动放弃了，建议禹的儿子启来继承。”伯益什么时候成了舜的儿子？翻遍各种历史书，没见这种记载，是在乱点父子谱。伯益（古书上又写为益、柏益、伯翳、化益），或称大费，相传是少昊的后裔，嬴姓，封于费，又称费侯，秦的先祖。
袁腾飞把伯益与舜的儿子商均给搞混了，并把两人的事迹合二为一。舜死后，把帝位让给禹，三年丧毕，禹想把帝位让给舜的儿子商均，但诸侯们不同意，据说是因为舜的儿子商均像尧的儿子丹朱一样，都是“不肖”子，所以禹只好继承天子位。也有人说这是后人的美化之词，其实是禹夺了舜的位子，就像舜当年夺了尧的位子一样（这不是本文所要探讨的），这里只采信《史记》的记载。《史记·夏本纪》中说：“禹辞辟舜之子商均于阳城，天下诸侯皆去商均而朝禹，禹于是遂即天子位。”等到禹老了，继承人的问题自然也浮出水面，开始大家推荐皋陶，不幸皋陶先死了，大家又推荐伯益，等到禹死了，诸侯们却不按着禅让制来了，都跟着夏启混，于是家天下开始。（《史记·夏本纪》：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”）
二、谁是谁舅舅
《相互看不见》中说：“刘宋的一个皇帝，他舅舅姓陆，非要拜访一个大士族王氏。皇上说你别去，自讨没趣。姓陆的说我是皇上舅舅，我非去不可，就去了。……坐下来之后主人就问，你姓什么？他说我姓陆，陆××。过去给我们家养马的那个陆伯之是你什么人？陆伯之是我爷爷，他是养马的，后来立了军功了。怎么养马的孩子跑到我屋里来了？给我轰出去！仆人就给轰出去了。人刚一转身，就听那个士族，指着马扎说，把这个拿出去烧了。”
这段话里错误（史实硬伤）就更多了，估计袁老师是道听途说来的，没认真去查书，随便说了段“相声”，中间还添油加醋了不少。主要在这几点：（一）、碰钉子的人是路琼之，不姓陆，给路琼之钉子的是王僧达，刘宋的那个皇帝是孝武帝刘骏。（二）、路琼之不是刘骏的舅舅。刘骏的妈妈叫路惠男，《宋书·后妃传》和《南史·后妃传》中说路琼之是路惠男弟弟的儿子，《南史·王僧达传》则说路琼之是路惠男哥哥的孙子，当时写史书的人也糊涂，辈分关系都理不清。如果路琼之是路惠男弟弟的儿子，那么刘骏就是他的表哥；如果路琼之是路惠男哥哥的孙子，那么刘骏就是他的表舅舅。从后文提到的“陆伯之是我爷爷”来看，袁老师是采信了《南史·王僧达传》的说法（也就是刘骏是路琼之的表舅舅），但开头却说刘骏的舅舅去拜访王僧达，到底谁是谁舅舅啊？这也太乱了。路琼之是刘骏的表弟或者表侄。（三）、王僧达嘴里说的养马的人不叫“陆伯之”，而是“路庆之”，也就是路琼之的爸爸或者爷爷。《南史·王僧达传》：“黄门郎路琼之，太后兄庆之孙也。宅与僧达门并，尝盛车服诣僧达，僧达将猎，已改服。琼之就坐，僧达了不与语，谓曰：‘身昔门下驺人路庆之者，是君何亲？’遂焚琼之所坐床。”王僧达逞了口舌之快，后来也没得着好，被刘骏另找机会给杀了。
三、六年哪去了
《整一个傻叉》中说：“比如说明武宗，就是正德皇帝。……就这么一个东西。十年，在位十年驾崩。昏庸无度，死而无后。”
明武宗朱厚照1505年即位，1521年死掉，在位十六年，随便查查《现代汉语词典》附录的《我国历代纪元表》就知道了。袁老师说朱厚照在位十年驾崩，不知道从哪儿弄来的数据，那六年时光哪儿去了？
当历史成为“相声”，究竟是读史人的悲哀，还是历史本身的悲哀？