中国古代十大志怪小说
《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。
《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，如混沌：《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”
浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟；如穷奇：据《山海经海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。
二、《搜神记》
《搜神记》是一部志怪小说，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。
《搜神记》内容十分丰富，有神仙术士的变幻，有精灵物怪的神异，有妖祥卜梦的感应，还有人神、人鬼的交通恋爱，等等。
其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。神话，如卷十四的“盘瓠神话”，是关于古时蛮族始祖起源的猜测；“蚕马神话”是有关蚕丝生产的神话。历史传说，如卷十一“干将莫邪”讲述的复仇故事；卷十六紫玉传说，讲吴王小女的生死爱情。
民间故事，如卷十一“东海孝妇”，讲孝妇周青蒙冤的故事；韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。这些故事是《搜神记》的精华所在，历代长传而不衰。
三、《幽明录》
《幽明录》，亦作《幽冥录》、《幽冥记》，是一本神奇怪异的志怪小说集，为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰，30卷。
书中所记鬼神灵怪之事，变幻无常，合于此意，故取此名。《幽明录》中故事的体裁有地理博物体、杂史杂传体、谈佛论道体几种
其中多数作品都短小简洁，缺少细节，但描写文雅细腻。《水底弦歌》、《采菱女》、 《狸说经》、《郭长生》、《费升》、《陈阿登》、《鱼腹丹文》和《方山亭魅》等篇章中还引用了诗歌。
《幽明录》继承了传统的仙怪题材，但也有创新，尤其是在鬼怪的人情化方面取得了较大的进步，使作品更有现实感。
四、《神异记》
《神异记》，汉族神话志怪小说集。晋代王浮撰。原书已散佚，仅在鲁迅《古小说钩沉》中找到他约于1910年前后引于类书的《神异记》，共400多字，分为八则，前三则为小故事，后五则每则仅一句话。
茶圣陆羽在《茶经》“四之器”和“七之事”和《顾渚山记》中，三处引述了《神异记》记载的余姚人虞洪瀑布山遇丹丘子获大茗之事。
五、《汉武帝内传》
《汉武帝内传》又名《汉武内传》、《汉武帝传》，神话志怪小说。共一卷。明清人有云为汉班固或晋葛洪撰者，皆无确据，实为后人伪托。
《四库全书总目》云当为魏晋间士人所为，《守山阁丛书》集辑者清钱熙祚推测是东晋后文士造作，二说大致不差。
本书自汉武帝出生时写起，直至死后殡葬。其中略于军政大事，而详于求仙问道。特别对西王母下降会武帝之事，描叙详尽。
六、《酉阳杂俎》
《酉阳杂俎》唐代小说，作为笔记小说集，有前卷20卷，续集10卷。
这本书的性质，据作者自序，“固役不耻者，抑志怪小说之书也”。
所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物，与晋张华《博物志》相类。其所记述，或采缉旧闻，或出自己撰，“多诡怪不经之谈，荒渺无稽之物，而遗文秘籍，亦往往错出其中，故论者虽病其浮夸，而不能不相征引”（《四库全书总目》）。
其中不少篇目颇为隐僻诡异，如记道术的叫《壶史》，钞佛书的叫《贝编》，述丧葬的叫《尸穸》，志怪异的叫《诺皋记》等等。续集中有《寺塔记》2卷，详述长安诸佛寺的建筑、壁画等情况，保存了许多珍贵史料，每为后代编长安史志者所取资。
七、《太平广记》
《太平广记》引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。
书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。
《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。
从内容上看，收得最多的是故事，实际上可以说是一部宋代之前的故事的总集。其中有不少书已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。
许多唐代和唐代以前的故事，就靠《太平广记》而保存了下来。
八、《封神演义》
《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，亦是一部中国古代的神魔小说。
为明代许仲琳（一说是陈仲琳）所著，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。
《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演绎》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。
包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
九、《西游记》
《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。
主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说、元杂剧。
十、《聊斋志异》
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》，朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。
题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。
《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。
《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，如混沌：《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”
浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟；如穷奇：据《山海经海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。
二、《搜神记》
《搜神记》是一部志怪小说，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。
《搜神记》内容十分丰富，有神仙术士的变幻，有精灵物怪的神异，有妖祥卜梦的感应，还有人神、人鬼的交通恋爱，等等。
其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。神话，如卷十四的“盘瓠神话”，是关于古时蛮族始祖起源的猜测；“蚕马神话”是有关蚕丝生产的神话。历史传说，如卷十一“干将莫邪”讲述的复仇故事；卷十六紫玉传说，讲吴王小女的生死爱情。
民间故事，如卷十一“东海孝妇”，讲孝妇周青蒙冤的故事；韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。这些故事是《搜神记》的精华所在，历代长传而不衰。
三、《幽明录》
《幽明录》，亦作《幽冥录》、《幽冥记》，是一本神奇怪异的志怪小说集，为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰，30卷。
书中所记鬼神灵怪之事，变幻无常，合于此意，故取此名。《幽明录》中故事的体裁有地理博物体、杂史杂传体、谈佛论道体几种。
其中多数作品都短小简洁，缺少细节，但描写文雅细腻。《水底弦歌》、《采菱女》、 《狸说经》、《郭长生》、《费升》、《陈阿登》、《鱼腹丹文》和《方山亭魅》等篇章中还引用了诗歌。
《幽明录》继承了传统的仙怪题材，但也有创新，尤其是在鬼怪的人情化方面取得了较大的进步，使作品更有现实感。
四、《神异记》
《神异记》，汉族神话志怪小说集。晋代王浮撰。原书已散佚，仅在鲁迅《古小说钩沉》中找到他约于1910年前后引于类书的《神异记》，共400多字，分为八则，前三则为小故事，后五则每则仅一句话。
茶圣陆羽在《茶经》“四之器”和“七之事”和《顾渚山记》中，三处引述了《神异记》记载的余姚人虞洪瀑布山遇丹丘子获大茗之事。
五、《汉武帝内传》
《汉武帝内传》又名《汉武内传》、《汉武帝传》，神话志怪小说。共一卷。明清人有云为汉班固或晋葛洪撰者，皆无确据，实为后人伪托。
《四库全书总目》云当为魏晋间士人所为，《守山阁丛书》集辑者清钱熙祚推测是东晋后文士造作，二说大致不差。
本书自汉武帝出生时写起，直至死后殡葬。其中略于军政大事，而详于求仙问道。特别对西王母下降会武帝之事，描叙详尽。
六、《酉阳杂俎》
《酉阳杂俎》唐代小说，作为笔记小说集，有前卷20卷，续集10卷。
这本书的性质，据作者自序，“固役不耻者，抑志怪小说之书也”。
所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物，与晋张华《博物志》相类。其所记述，或采缉旧闻，或出自己撰，“多诡怪不经之谈，荒渺无稽之物，而遗文秘籍，亦往往错出其中，故论者虽病其浮夸，而不能不相征引”（《四库全书总目》）。
其中不少篇目颇为隐僻诡异，如记道术的叫《壶史》，钞佛书的叫《贝编》，述丧葬的叫《尸穸》，志怪异的叫《诺皋记》等等。续集中有《寺塔记》2卷，详述长安诸佛寺的建筑、壁画等情况，保存了许多珍贵史料，每为后代编长安史志者所取资。
七、《太平广记》
《太平广记》引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。
书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。
《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。
从内容上看，收得最多的是故事，实际上可以说是一部宋代之前的故事的总集。其中有不少书已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。
许多唐代和唐代以前的故事，就靠《太平广记》而保存了下来。
八、《封神演义》
《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，亦是一部中国古代的神魔小说。
为明代许仲琳（一说是陈仲琳）所著，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。
《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演绎》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。
包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
九、《西游记》
《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。
主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说、元杂剧。
十、《聊斋志异》
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》，朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。
题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。
历代志怪小说非常多，从炎黄到明清，中国古代有无数优秀的古典古籍，然而出类拔萃者少: 还有许多值得一看的古籍。这几本-天入地脑洞洁奇。志怪小说“不但好看，还能领悟人生理"，比正规死板的儒家经典”，有意思多了。但志怪小说多了去了，要论好看，当真环肥燕瘦”，各有所长。直要说写得好看的，还是不多，尽管这个题材十分吸引眼球。下面就数一数我自己十分喜欢的几本，其实有本《历代笔记小说大观》啥啥都有，玄怪录，续玄怪录，酉阳杂俎这些有名的都被收录在里面了，历朝历代的志怪，传奇，野史，杂录，传记的大集合。这部书真的是太对我的胃口了。其中汉魏一本，唐五代两本，宋元六本，明四本，清六本，每一本都无敌厚，我放几张唐五代和宋元的目录
大家可能不知道 古籍阁 或者 秘籍网 所收藏的各种志怪小说类的古籍其丰富程度是你无法想象的，对志怪小说有兴趣的可以看看
志怪小说
一、好看的志怪小说，首推《山海经》
其实《山海经》并非纯正的志怪小说，里面的神话传说”，像女妈造人，精卫填海"，夸父逐日"这些，在儒家正统看来，都是荒诞不经"的东西但，《山海经》开神话、志怪之先河，没有《山海经》的脑闹清奇，就没有后来的志怪小说，故此，《山海经》功不可没
所以，若论起志怪小说，不可不说《山海经》除了开志怪小说之先河，《山海经》上天入地，特别好看。这个好看不是指生涩的文言文"，拗
嘴的生僻字”，而是《山海经》的内容。比如说，《山海经-南山经》记载:“赤篮，其状如鱼而人面，其音如驾鸯”,食之不疥
翻译成自话:
有一种鱼叫做赤篮”，鱼身人脸，叫声像鸳鸯，人吃了它之后可以不生霹病"之类的皮肤病,这种鱼在现实当中还真有: 你看看像不像水滴鱼"呢？但是有个疑问:古人又没有潜水设备，他们是如何知道这种来自深海鱼”的呢?真是让人百思不得其解啊？
跟《山海经》齐名的其实还有另外一本书，名为《汲家琐语"》。但是，多为占卜啊、问卦之类的
东西，除了少数人喜欢风水的人，估计大部分人都看不下去，
二、魏晋南北朝"时期，志怪小说大盛，好看的不多
这个时期因为社会动荡，类似于中国的春秋战国”，故此，百花争鸣百家"齐放。当然，志怪小说他导军突起，十分兴盛
然，因为年代久远，大多遗失了，不过传下来三本:《博物志》、《搜神记“》和《搜神后记》。其他，都湾没遗失了。真是令人犯腕而叹啊
即便如此，一本《搜神记》，足可窥见魏晋风骨”，令人拍案叫绝，尤其是《搜神记》的由来，比书里的故事还传奇。
话说东晋初年，干宝"的父亲有一个小妾，深得其父喜爱，千宝的母亲是大老婆，肯定不高兴，但也不能说什么。
等干宝父亲去世，在下萍时，其母便把这小套推于墓中活埋了，对外人只说小套自愿狗葬。十多年后，干宝母亲去世。因为要与他父亲合葬，千宝兄弟就打开了墓室，却发现父亲的小妾伏于棺之上，似乎还有气息。家人将她抬回家，几天后竟然慢慢苏醒过来了！
自此之后，这个小"居然长了一向本事: 家里面有什么好事坏事，她都能够提前预示，并非常灵验
经此一事，千宝就对这类事情特别感兴趣、无论是别人遇到的，还是自己听说的，他都会记录下来最后，这些故事编成书，就是这本《搜神记。全书记录了四百多个故事，神仙鬼怪~、妖精佛道"杂察一处。故事大多篇幅短小精焊，情廿十分筒单，也非常有趣，而且想法奇幻，对后世有极大的影响。有人甚至认为，干宝的《搜神记》才是中国志怪小说的鼻祖，《山海经》不算
三、隋唐~多神魔，两宋偏电怪
隋唐时期”的志怪小说，最出名也最有趣的，当屋《酉阳杂粗》和《镜花综~》，非常魔幻
《酉阳杂姐》的作者段成式"自幼喜欢八卦轶闻，他还有个优势;博闻强记”，书籍看过之后，过目不忘
除了个性因素，段成式的经历也特别丰富;自小随父入蜀，成年后为言又四处游历。这两个条件为他写《西阳杂出》奠定了基础
成年后，段成式收藏了一堆奇闻客录”，还包括很多奇奇怪怪的杂书。为官时，他又偏偏做了秘书省校书郎，有资格随意出入皇室藏书阁”，查阅人们别人根本看不到的孤本奇书。怎么说呀，段成式这个人有点像现代的某些记者，专门挖黑料，抖包袱，所以，《酉阳杂生
诡异玄幻，看起来头皮发麻，不像《镜花缘》那么流行,《镜花缘》类似干奇幻游记，跟志怪小说还有些差别
大家都知道《西游记》，其实，《西游记》更像《镜花缘》的升级版。比如女儿国"的桥段，其实在《镜花缘》当中有十分细致的描写。
与有唐的神奇和魔幻不同，两宋的志怪小说偏爱鬼怪，读起来鬼气森森"，其中的佼佼者当属《夷坚志"》。咱们现在熟悉的养生八段锦"，最早就出自《夷坚志》。现代网络流行的什么《百鬼夜行”》之类的，包括东洋人”的鬼故事、鬼文化”，很多都是直接抄袭，借鉴《夷坚志》你以为东洋故事异想天开？其实，都是人家余朝人玩剩下的罢了选个张子能"的故事，见识一下宋朝人的脑洞吧
四、明洁是志怪小说的鼎盛时期，作品无教，然，好看的还是不多
明朝有《封神榜”》和《西游记》，清朝有《聊斋志异》和《阅微草堂等记》。前面三部大家相对比较熟悉，因为改编成影视作品的很多
但《阅微草堂笔记》大家就了解的少一些，挑其中的一个小故事，分享给大家吧。
有个盲人大概三十多岁，常年在卫河码头询问一个叫殷丽"的人。一边打听一边解释:夏殷的殷字，梧桐树的桐字。有人晚上跟他睡在一起，发现此人连做梦都在喊殷桐这个人的名字。但是，他绝不对人说出自己的名字，今天说自己叫张三”，明天又说自己叫李四
十多年后，码头上的人都认识这个盲人了。
某日，一艘运粮船停存河访、瞎子照例站存崖卜询问，有个人跳了起来:原来就是你、殷桐存这里、你能把我怎么样？
瞎子立刻扑上去，抱住殷桐的脖子，开始撕咬，两人的鲜血撒的到处都是。欢人根本拉不开，最后一齐掉入河中死了，
这二人辛死部无法分开: 船桐把瞎子左边胁骨全部捶断，但瞎子十指全部插讲船桐后背、深入余。殷桐脸颊和骨上的内，几乎都被瞎子咬下但人们始终搞不清他们有何冤仇。一个瞎子，要找有眼睛的仇人，几乎不可能办到。身体虚弱却跟强横的人搏斗，不敌对手也几乎是肯定的
可他意然的够坚持十多年不放弃，这份意志力真是令人钦佩啊，
1、《山海经》
《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。
《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，如混沌：《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”
浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟；如穷奇：据《山海经海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。
2、《搜神记》
《搜神记》是一部志怪小说，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。《搜神记》内容十分丰富，有神仙术士的变幻，有精灵物怪的神异，有妖祥卜梦的感应，还有人神、人鬼的交通恋爱，等等。
其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。神话，如卷十四的“盘瓠神话”，是关于古时蛮族始祖起源的猜测；“蚕马神话”是有关蚕丝生产的神话。历史传说，如卷十一“干将莫邪”讲述的复仇故事；卷十六紫玉传说，讲吴王小女的生死爱情。
民间故事，如卷十一“东海孝妇”，讲孝妇周青蒙冤的故事；韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。这些故事是《搜神记》的精华所在，历代长传而不衰。
3、《幽明录》
《幽明录》，亦作《幽冥录》、《幽冥记》，是一本神奇怪异的志怪小说集，为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰，30卷。书中所记鬼神灵怪之事，变幻无常，合于此意，故取此名。《幽明录》中故事的体裁有地理博物体、杂史杂传体、谈佛论道体几种其中多数作品都短小简洁，缺少细节，但描写文雅细腻。《水底弦歌》、《采菱女》、 《狸说经》、《郭长生》、《费升》、《陈阿登》、《鱼腹丹文》和《方山亭魅》等篇章中还引用了诗歌。
《幽明录》继承了传统的仙怪题材，但也有创新，尤其是在鬼怪的人情化方面取得了较大的进步，使作品更有现实感。
5、《神异记》
《神异记》，汉族神话志怪小说集。晋代王浮撰。原书已散佚，仅在鲁迅《古小说钩沉》中找到他约于1910年前后引于类书的《神异记》，共400多字，分为八则，前三则为小故事，后五则每则仅一句话。茶圣陆羽在《茶经》“四之器”和“七之事”和《顾渚山记》中，三处引述了《神异记》记
6、《聊斋志异》的名气和普及度应该是最高的，蒲松龄老师的作品，里面开快车和毁三观的故事不少，比如：《天宫》《犬奸》《韦公子》《人妖》等；当然唯美动人的故事也很深入人心，比如《聂小倩》《莲香》《翩翩》《云萝公主》等。
7、《萤窗异草》我个人认为有点“小聊斋”的感觉，有些故事和《聊斋志异》会有一些类似，作者也是经常开快车，比如《李念三》《镜中姬》等；里面也会有一些作者致敬蒲松龄老师的故事，再加上长白浩歌子的身份至今也比较迷，所以这本书在我心目中可以排第二。
8、《子不语》and《续子不语》，随园老人袁枚的作品，很多人统称为《子不语》，其实应该是两部，相对来说我个人更喜欢《续子不语》吧，可能因为里面香艳猎奇的内容会多一点，比如《急淫自缢》（这篇曾经我翻译后差点被封号）《囊囊》《露水情缘之神》，文章篇幅相对也更长一些。里面的小道理也是给安排的明明白白的。
9、《谐铎》的作者是沈起凤，这本书的知名度相对较低一些，大多数的故事比较平平，没有让人特别惊艳的地方，但是也不乏有不少有趣的故事，比如《菜花三娘子》《生吊》《妙画代神医》等，相对来说是比较“一本正经”一点的志怪小说了，更偏向杂记。
10、《阅微草堂笔记》铁齿铜牙纪晓岚老师的作品，这本里面狐祟真的特别多，几乎没有什么香艳的内容，猎奇元素比较少，相对来说更是通过一些小故事来讲述正能量的道理。每个小节名字都取得很小清新，比如什么滦阳消夏录啦，如是我闻啦，槐西杂志啦，之前歌手钟立风在一个vlog里面也有分享过一个狐女的故事，余味深深。
11、《夜谭随录》作者是和邦额，也是一本相对比较小众的清代笔记式志怪短篇小说，里面涉及到人妖香艳的东西也不少，但是尺度把控的比较柔和，嘿嘿嘿，最出名的一篇应该是《娄芳华》
以上是我个人翻译篇幅比较多的志怪小说，当然别的优秀志怪小说还有《听雨轩笔记》《耳食录》《秋灯丛话》《此中人语》《夜雨秋灯录》《剪灯新话》《津门杂记》等等...其实志怪小说大多数都比较小众，但是偶尔蹦出一两篇也是真的让人眼前一亮，古人大大们的脑洞也是真清奇。
