道教是怎么产生的
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一、道教起源
道教的名称来源，一则起于古代之《易经》，一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易，解开宇宙人生密码的宝典；二则起于《老子》的道论，首见于《老子不是“太上老君”》这本为布道而写的经书。
学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。
道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。
二、发展过程
1.东汉至魏晋南北朝，是道教形成和确立的时期。
（1）东汉后期黄老道形成实体，太平道、天师道等民间原始教团相继成立。
（2）后经魏晋南北朝数百年的改造发展，道教的经典教义、修持方术、科戒仪范渐趋完备，新兴道派滋生繁衍，并得到统治者的承认，演变为成熟的正统宗教。
2.隋唐至北宋时期，由于统治阶级的尊崇，道教极为兴盛，社会影响极大，道教的哲学、养生术、符咒法、科仪规章也更为完善。
3.晚唐北宋以后，道教内部出现一些新的变化。
主要表现为儒释道三教合一思想的出现及以修持内丹术为主的金丹道派开始兴起。
4.到了南宋金元时期，道教发生变革。
在华北出现了全真道、太一道、真大道等新道派，南方出现了金丹派南宗、天心、神霄、清微、净明等新道派，早期的天师道、上清派、灵宝派在教义和道法上也有革新。
宣传三教合一，注重内丹修炼，是这一时期道教的主要特点。
5.明清两代，随着中国封建社会进入晚期，道教发展陷入停滞僵化。
6.近代我国道教承明清余绪，除个别时期，一直处于低谷。
7.建.国后开始改革，成立道教协会，实现了全国道教徒的大联合，广大爱.国道教徒开始为发展道教事业共同努力。
……
道教的名称来源，一则起于古代之《易经》，一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易，解开宇宙人生密码的宝典；二则起于《老子》的道论，首见于《老子不是“太上老君”》这本为布道而写的经书。
学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。
道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。
二、发展过程
1.东汉至魏晋南北朝，是道教形成和确立的时期。
（1）东汉后期黄老道形成实体，太平道、天师道等民间原始教团相继成立。
（2）后经魏晋南北朝数百年的改造发展，道教的经典教义、修持方术、科戒仪范渐趋完备，新兴道派滋生繁衍，并得到统治者的承认，演变为成熟的正统宗教。
2.隋唐至北宋时期，由于统治阶级的尊崇，道教极为兴盛，社会影响极大，道教的哲学、养生术、符咒法、科仪规章也更为完善。
3.晚唐北宋以后，道教内部出现一些新的变化。
主要表现为儒释道三教合一思想的出现及以修持内丹术为主的金丹道派开始兴起。
4.到了南宋金元时期，道教发生变革。
在华北出现了全真道、太一道、真大道等新道派，南方出现了金丹派南宗、天心、神霄、清微、净明等新道派，早期的天师道、上清派、灵宝派在教义和道法上也有革新。
宣传三教合一，注重内丹修炼，是这一时期道教的主要特点。
5.明清两代，随着中国封建社会进入晚期，道教发展陷入停滞僵化。
6.近代我国道教承明清余绪，除个别时期，一直处于低谷。
7.建.国后开始改革，成立道教协会，实现了全国道教徒的大联合，广大爱.国道教徒开始为发展道教事业共同努力。
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