Question

《道德经》中讲的“上善若水”应该怎么理解？

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Answer 1

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“上善若水”——语出《老子》（又称《道德经》）原文：

“上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶（wù），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

老子（李耳）认为做人最好的品质就像水那样，水具有滋润万物的不变本性，与万物毫无冲突；水有宽广的胸怀，甘居人们所厌恶的卑下、垢浊的地方，因此，水的品质接近于“道”了。安居以在地面为善，心以安于低处为善，与人相处以仁的态度为善，言谈以守信为善，为政以清平为善，做事以力量而行为善，行动以合乎时宜为善。正因为什么也不争，所以也就不会有什么过失。

在自然界的万物之中，老子最推崇水，他认为水德与道相近。而理想中的“圣人”是道的化身，因为他的言行类于水。

水稀而软，无色透明，一句话，水性温柔。相比光线的直来直往，水比光更贴心。一个人站在阳光下会形成一个影子，而一个人在水里是充满了温柔的呵护。水是人们日常生活中的必需品，特别是精神生活更是必需的。

老子提倡“阴柔”，便是取象于水。水是阴柔的，可以聚集巨大的能量。洪水也是阴柔的，但它同时也是很阳刚的。

老子讲“上善若水”，则是告诫老实人要学会圆融如水的品质，如水一样可以随意变形，不受环境或外力的破原因而受到损伤。在面对一些事时，刚正的人往往容易因为自己的坚持而得罪别人，而圆融的人，因为能够看透对方的需要，及时调整自己，所以更能适应社会，得到他人的支持和认可。

生活中，做到“上善若水”不仅是一门博大精深的学问，更是一门高深的修养。追求恰到好处、适可而止，是为人处世的圆融之道，是一种境界，是一种哲学观念。

Answer 2

“上”解释为“最”，“善”形容词作名词，解释为“美德”。
意思就是：最高境界的善行就好像水一样。
老子以“水”的形态类比“道”的哲理，学习水那样默默付出，不求回报，不争，无为，最善。

Answer 3

这其实是在提醒君子之人，做人做事一定要像水一般学会圆润，因时因地进行改变，而不是一味坚持自己的原则，太过刚硬。

Answer 4

《道德经》中“上善若水”指最高级别的善就是像水那样。水可以造福万物，滋润万物，却从不去争高下。在万物中，老子最推崇水，认为水的德与道是相近。我们做人也要像水那样，去造福而不求回报。