Question

害怕死亡怎么办

Answer 1

我经常会想等我死了以后我的思想就不在存在了，我就在这个世界上消失了,我什么都感觉不到了,每次想到这些我都很害怕可又总忍不住去想。甚至出现了失眠等症状，我该怎么办？每次一想到这个我都会浑身冰凉，忍不住想大叫。但却时不时的想起来。怎么办？？？
满意答案

wuditwxd
LV10
2014-04-19
谈起死亡或许有些人一笑了之或许有些人会战栗不安 其实怕死是人类的本能只是人类在不断学习中对他的含义加深了 有这样一句话死或轻于鸿毛或重于泰山 而那些真正能看透红尘 领悟生死的人被世人称为圣人 而这些人毕竟是少数他们可以做到不畏生死 从佛教的角度来说生老病死都是因果报应 而从儒家的角度认识又是另一种观点 一天孔子的学生问孔子说：“老师人死了会去哪里呢”孔子笑着说人间的事你还没弄清 就不要管阴间的事了 一句朴素的话道出了许多道理 当然这句话是很消极的但能看出孔子对生死看的很淡 而作为一个凡人我们免不了有许多困扰 这就需要我们给自己定下一个目标将生死暂时忘记 这样等到你成功时你会觉得人生有许多事远比生死来的容易 也不会后悔当初生死问题困绕了你大半生 等到那时你对生死又有另一番感悟了！我希望接下来对我所持的死亡观的阐述，也能给予所有正在被死亡恐惧所纠缠的人以力量，驱赶掉那只台灯下的飞蛾。

首先我不认同轮回说，我也不认同天堂地狱说，以及诸如此类的所有神秘学、宗教观点。

没有太复杂的理由。这些观点无论被装饰得何其精致，都让我觉得很假，于我而言无任何信服力，我难以找到抚慰，因此更无法做到认同。就这么简单。

所以我认为如果意欲在这些观点上找到死亡恐惧的出口，最后当然容易走向失败。尤其是生在中国跟我一样的90后——毕竟我们是受着唯物的科学教育长大的。

因此这里可以提前给各位做个预告，我的死亡观也是带着唯物色彩的，有一些大胆的猜想，却没有宗教臆病。接下来绝无任何布道环节，请各位放心往下慢慢看。

接下来让我们先不要害怕冰冷，让理智站稳脚跟。跟我一起从科学唯物的角度思考:死亡是什么？

“死亡指丧失生命，生命终止，停止生存，是生存的反面。哲学上说，死亡是生命(或者事物件)系统所有的本来的维持其存在(存活)属性的丧失且不可逆转的永久性的终止”——百度百科。
从生物学上说，简而言之就是:“脑死亡，所有维持生命的系统停止运转。”

应当有勇气承认：在这堆复杂的生物化学反应终止以后，意识自然就随之泯灭了，至于尸体则是待自然之力分解的纯粹物质。

曾经看过一个观点我认为挺正确而且蛮有趣的:“死的感觉是什么？”——“就是你一直回想，回想，回想到你回想不起来的时刻，再往前，那就是死的感觉。”

所以死了就是意识没了，肉体也没了，什么都没了。这就是死！没有什么灵啊魂啊的……

真正有力量的东西，不屑于通过自我欺骗来实现。

现在知道死亡是什么了，那跟我一起思考下一个问题:死亡意味着什么，死亡的本质是什么？

在这里我要先提一下“时间”这个词。时间是用来描述运动而人为抽象出来的概念，用来建设我们的生活和文明。

时间确实是客观存在的，但有趣的是，由于生命走向尽头的必然性，决定了时间只对生命（或者说意识）有意义。

时间对于自然界里纯粹的物质（这么说是为了跟产生了意识的物质做出区别），比如江河湖海、石头泥土，没有任何意义。因为它们并不像生命那样，有“终有一天意识会泯灭”的概念。它们就是以这样的形式或者那样的形式客观存在着，时间与运动相互主宰，却不影响物质存在。

没有意义代表着没有时间的限制，没有时间的限制也就意味着：过去与现在以及未来是同在的。

那么当一个人死亡，当他的意识消失，回归了纯粹的物质，回归了石头泥土、江河湖海，时间就在那一瞬间对生命失去了所有意义。这就是死亡的本质。

这个说法可能乍看有些唯心，但你仔细想想，客观来说何尝不是这么一回事:

生命凋亡的时刻与宇宙的诞生以及宇宙的尽头，其实是同时抵达、同时存在的。现在来想一想“维度”吧！

人类把时间划分为第四个维度，是因为每一个瞬间，都由无数个三维世界组成——也就是我们赖以生存的这个世界（这里的维度是数学的引入时间参数概念，而非物理学空间概念）。

穷尽这个世界上所有人类的想象，我们也不可能想象出四维世界的真实模样——人类不可能想象出不存在于这个世界上的东西，这就是意识的局限。

（我不知道看到这里的人，有没有察觉到，无从得知的四维世界，跟死亡是不是有一些微妙的异曲同工之处呢？）

换言之，人类所理解的生命是被时间囚禁的。

但是，死亡却正好与活着相反。它将时间的牢笼击得粉碎。

因此我要说的是，死亡绝不意味着off,而是on.甚至从客观上来说，死亡对于生命而言是走出了时间，是迎来了维度的提升。

在这样的基础之上，我们可以进行一些更加有趣的思考和猜想。为了便于表达在我脑海中永恒盘旋、挥之不去的死亡观，我把它抽象出了一个模型，暂且叫它“风暴之眼模型”。

我小时候不知道什么是“开雪眼”。长大了以后才明白，原来“雪眼”就是指大雪即将来临的那一刻，冷热气流形成的风暴中心。

在“雪眼”的外围，是剧烈的冷热气流交汇，狂风大作暗无天日。

但是身处“雪眼”当中，你却会看到异常明媚的阳光，无比宁静祥和的气象。

可以说对“雪眼”的认识，不断启迪着我至今。

在外围去考量它，你很容易得出“越靠近中心越危险”的结论。可真相与此截然相反。谁也不会想到，在风起云涌的风暴中心，居然无比波澜不惊。

它蕴含一种很美很美的哲理：这不就是“越危险的地方越安全”吗？

（这里附上一篇刘慈欣的经典科幻短篇小说《山》，在这篇小说中刘慈欣对这个哲理的思考就展现得淋漓尽致https://www.douban.com/note/317715981/）

现在看到这里的人应该懂了，我的死亡观就是建立在这样的模型之上。

死亡就形如风暴之眼、漩涡中心。

由于死亡必经痛苦，所以当你身处外围的时候，无论从哪个角度看，都很容易轻率地得出一个结论：越靠近它痛苦只会越剧烈;越接近它情况只会越糟糕。

然而如果你从开头就认真看到了这里，一定会发现事实显然应该与此截然不同。

虽然关于死亡的讨论到此为止已不能再继续推进，否则就会误入玄学领域，此为孔子所说的“阙疑”，也即康德所言：“物自体不可知”（它已超出了人类的先天认识形式之外）的概念，更即庄子所言：“六合之外，圣人存而不论”的道理。

但可以断言的部分是，一旦置身其中，非但不痛苦，甚至必将迎来远远超乎想象的宁静和安详，正如越过风暴，走入中心。须知，每个人对死亡都会有自己的理解，我的这个死亡观也只是其中之一。

另外需要指出的是，拥有直面死亡的勇气给人带来的心理上的解脱是巨大的，这不应该带来任何消极的情绪。毕竟这就是能够促使你积极去感受“存在”的原力——任何痛苦或欢乐，都应该细细品味，因为生命真的太短暂了，生命只是一介过客，而死亡迟早要来，死亡才是永恒的归宿。

更何况，珍惜生命更是因为我明白，对于大多数人类而言，他们并不拥有一个豁达的死亡观（比如对于我的父母，或是对于我身边的大多数亲朋好友）。因此我更要陪伴好身边的每一个人，尤其是每一个仍然恐惧死亡的人。

能够在我所深爱并且深爱着我的人都走向风暴中心以后，我再独自带着憧憬的微笑出发。既是我的责任，也是我的夙愿。

我由衷地感激着构成我的每一粒微小粒子，在跨越约138.2亿年的时间后能够奇迹般地交汇，最终孕育出我的意识，给予我可以主动感受这个世界的机会，并得以在这一刻分享我的想法。

虽然看到我这段话的大多数人，与我都不会有交集。但无论宇宙还要几百亿年，还是几千亿年的时间才会走向终点，我们都会在不足100年的时间里先后瞬间抵达永恒的尽头。

所以，到时候见了。各位。

“夫天下莫大于秋毫之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一”——《庄子 齐物论》

Answer 2

经常与亲人朋友在一起感受爱，多结交朋友参加活动，加强锻炼，必要的时候寻求心理医生的帮助。

死亡恐惧又称死亡恐惧症，是一种心理疾病，主要表现是患者过度害怕自己死亡，已经对生活造成一定的困扰。

对于这种心理疾病，一般需要寻求心理医生的帮助，针对患者发病的原因，从心理上逐渐疏导。此病常见的几种疏导方式有：

1、目睹了重要亲人或朋友的离世，内心无法接受，害怕自己死亡对他人造成的影响。这种情况更需要家人的陪伴，体会当下感情的珍贵，在感情的滋养下逐步走出失去的阴影；

2、多到户外走走，感受日升日落、万物生息，明白生命始终都是过程，要珍惜眼下；

3、避免独处，多结交朋友，多进行运动锻炼；

4、多培养自己的兴趣爱好，丰富生活，拓宽生活的维度；

5、可以领养小宠物，在对动物的陪伴付出过程中，体会自己的价值。

还有最重要的一点就是生活在当下，千万不要去考虑未来会发生什么样的事情，只要把你现在的日子过得有声有色，那也就是此生无憾了。

Answer 3

怎样摆脱死亡恐惧症，死亡恐惧症属于神经性恐怖症的一种，神经性恐怖症是指面临不利和发病原因往往是内心情感体验偏差，持续或反复的现实环境刺激的，这是一种对患者的生活和工作会造成一定影响的疾病。

所以大家再出现这类疾病的时候就是要及时的进行治疗，他的治疗方法包括行为疗法，采用系统脱敏疗法和暴露冲击疗法，系统脱敏疗法主要用于治疗恐怖症，包括，肌肉松弛训练，肯定不是不分语一把症状等级化，通过想象和给予合理化的现实刺激以谋求症状减轻，暴露冲击法是指直接持续的让患者接触引起恐怖的情境和内容，最大程度地充分暴露给患者，祛除患者的恐惧心理，此法宜慎用。

Answer 4

害怕死亡就好好的享受生活，至少现在还很年轻，努力工作挣钱，享受生活，爱自己爱家人，开心度过每一天，这样不枉来世上走一遭，每个人都不想死，可每个人都会死

Answer 5

人不只是穿了衣服、吃熟肉这些外在的差异，更在于人是有感情的。我们在很多事情上的摇摆不定，不只是道理的问题，还在于割舍不下的感情。死并不可怕，可怕的是不能再见自己所爱的人。珍惜眼前人，好好爱他们。