为什么现在大家越来越喜欢宋朝，向往宋朝的生活呢？
关于对宋朝的溢美之词，从历代的迁客骚人的文字中表达出来的可谓汗牛充栋，对宋朝的向往之情，历代文人墨客、专家学者也从不掩饰和忌讳。他们赞美宋朝的文化氛围，他们向往宋朝的文化辉煌。
著名历史学家陈寅恪评价宋朝说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”他对于宋朝的文化地位，给予了极高的评价，言语间也透露出他对文化盛世宋朝的向往。英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。” 英国著名汉学家李约瑟博士在谈到宋代时也曾感慨道：“谈到十一世纪，我们犹如来到最伟大的时期。”散文家余秋雨也曾坦言：“我最向往的朝代是宋朝”。
这些学富五车的博学鸿儒、名扬天下的专家学者、妇孺皆知的散文大家，为什么都几乎一致地赞美宋朝、向往宋朝呢？而且，这肯定不是人云亦云，他们的赞美之下，有着数十年对宋朝精深研究的基础，有着以世界眼光并对世界进行全景式搜索、分析、比较之后的审慎态度，他们的结论，是有着体系和科学的，也是由衷的。那么，产生这种结论的原因是什么？或者说，他们为什么齐了心似地喜欢宋朝呢？
我想原因有以下几个方面：一者，宋朝有着繁荣昌盛的文化科技。科技大家都知道，四大发明有三个产生在宋朝。而文化更是唐代以后的一枝独秀，可谓后无来者。这里可以随便举几个例子，比如，唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，除了唐朝的韩愈、柳宗元，其余六人全部出在宋朝；又如，中国历史的词人，宋朝人压轴，晏殊、晏几道、李煜、欧阳修、苏轼、柳永、范仲淹、李清照、辛弃疾等等，可谓群星灿烂；再如儒家学者，周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐、朱熹等等，皆为儒学的集大成者。上述这些人，随手拈出一位，都是站在文化艺术的巅峰并足以影响中国文化史走向的“塔尖式”人物，每一个人都是一本文化词典，让人景仰和感叹。
二者，宋朝与士大夫共治天下的政策，让人们的个性高度张扬。明朝的政治太苛刻，严刑酷法，让生命没有过多展示的空间；而清朝的文字狱绵延不绝，让许多人噤若寒蝉，讲话说事还要小心翼翼，也无法充分展示生命的丰满与精彩。而宋朝推行偃武修文政策，皇帝与士大夫共治天下，尤其是对读书人的尊重和对言论的宽容，其他帝制王朝，无可比拟。
三者，宋朝极少文字狱。文人个性张扬，难免会有说话无忌惮的时候，如果统治者心胸狭窄，就会构狱陷害，文字狱自然就会泛滥，以至于人头滚滚。但宋朝极少文字狱，清明时期，更是完全没有。比如，宋仁宗一朝，就没有“文字狱”，相反，宋仁宗还非常痛恨罗织材料、陷人以罪的行为。当时，一个举子给成都知府献诗说：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。”鼓动成都知府造反。
成都知府看后，都吓蒙了，赶快把举子捆绑至京，请求治罪。宋仁宗了解情况后却哈哈一笑，说这不过是老秀才急于求官而做出的出格事而已，没什么大不了的。可见当时言论的宽松。这样宽松的环境，谁不喜欢？
