
为什么人都欺软怕硬?
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生理的反射使得动物们有更加相同的属性,这种属性,被动物们从母腹中带来人间,又在不同种族之间产生了祖先亲缘的一脉相承。这便是万物的起源。不论不同个体之间的外在差异,在心理上,他们(动物)都具备了意志所给予生命体的“死亡恐惧”之威胁。
前面篇章说过的“万物皆有意志”,因此,由于万事万物都从“现实存在”的实际体验中谋求了自身存在的理由,并以自身的价值回馈大自然。所以,在以“思考”作为最高种族所特有的属性的认知下,人类确实显得格外突出,但是人们却忽略了概率所能带给人类自己的生命轨迹的巨大影响力。
万物都有意志,万物都是相互影响、相互制约而向前发展的。
每一个时间空间中,都有无数个“顶点”,这个顶点可以是开始、可以是某个时间的节点,在人事物已经完成动作的最近的时间内(确定的时间点,但是却找不到具体的表达形式),可以无限放射出无数种事件发展可能性。这种概率的能量输出,恰恰也包含了万物的能动性能够给予人们生命轨迹的不确定性。
因此,在除开自己之外的所有外界人事物给本身带来的影响也纷繁必至,在这些各种意志的有机结合下,便有了整个世界五光十色的多彩景象。这些景象鱼龙混杂,在令人心焦的负面事件上,带给人类心理、生理的极端错落感,也就是“痛苦感”,于是,在一代一代地传承中,人类开始畏首畏尾、小心翼翼。
人类从失败中习得沉稳,这种以“忌惮”作为表达式出的沉稳性格,萌动了原生恐惧中衍生出的“对恶的恐惧”……
人们愈加倾向于“前人的教训”,从各种训诂与挫败中找寻貌似成功的道途,利用“经验”从祖先的废墟中建设出高楼耸立的通天建筑——文明。人类的文明流传到现代社会中,使得人人在相互搏杀的江湖相互忌惮,这种忌惮,就是大多数人们恐惧的来源。
这些“对恶的恐惧”,便是“死亡恐惧”的延伸与最频繁的表现形式。
畏惧邪恶的根源,出自人类本心中期待美好、舒适、向阳的生存原则,这种从古衍流至今的基因,让妥协与将就成为主导思想,人们的忠肝烈胆也必须给邪恶让步。人人姑息,人人迷茫,也人人颓唐。
前面篇章说过的“万物皆有意志”,因此,由于万事万物都从“现实存在”的实际体验中谋求了自身存在的理由,并以自身的价值回馈大自然。所以,在以“思考”作为最高种族所特有的属性的认知下,人类确实显得格外突出,但是人们却忽略了概率所能带给人类自己的生命轨迹的巨大影响力。
万物都有意志,万物都是相互影响、相互制约而向前发展的。
每一个时间空间中,都有无数个“顶点”,这个顶点可以是开始、可以是某个时间的节点,在人事物已经完成动作的最近的时间内(确定的时间点,但是却找不到具体的表达形式),可以无限放射出无数种事件发展可能性。这种概率的能量输出,恰恰也包含了万物的能动性能够给予人们生命轨迹的不确定性。
因此,在除开自己之外的所有外界人事物给本身带来的影响也纷繁必至,在这些各种意志的有机结合下,便有了整个世界五光十色的多彩景象。这些景象鱼龙混杂,在令人心焦的负面事件上,带给人类心理、生理的极端错落感,也就是“痛苦感”,于是,在一代一代地传承中,人类开始畏首畏尾、小心翼翼。
人类从失败中习得沉稳,这种以“忌惮”作为表达式出的沉稳性格,萌动了原生恐惧中衍生出的“对恶的恐惧”……
人们愈加倾向于“前人的教训”,从各种训诂与挫败中找寻貌似成功的道途,利用“经验”从祖先的废墟中建设出高楼耸立的通天建筑——文明。人类的文明流传到现代社会中,使得人人在相互搏杀的江湖相互忌惮,这种忌惮,就是大多数人们恐惧的来源。
这些“对恶的恐惧”,便是“死亡恐惧”的延伸与最频繁的表现形式。
畏惧邪恶的根源,出自人类本心中期待美好、舒适、向阳的生存原则,这种从古衍流至今的基因,让妥协与将就成为主导思想,人们的忠肝烈胆也必须给邪恶让步。人人姑息,人人迷茫,也人人颓唐。
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人一般都有好胜心和虚荣心,故而容易面对弱者会去打压炫耀,而人又是天然趋利避害的能手,故而面对强者又会感觉害怕,故而欺软怕硬其实是人的天性使然
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因为人类和动物界一样,都是弱肉强食 。
谁都不想给自己找麻烦,所以他们就怕硬的 。但是一直精神比较压抑,所以他们要发泄,所以就欺负软的 。
谁都不想给自己找麻烦,所以他们就怕硬的 。但是一直精神比较压抑,所以他们要发泄,所以就欺负软的 。
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有些人就是有一种欺软怕硬的心理。面对强者,他会表现得像个弱者;面对弱者,他们又会显得像个强者。对于这种人,如果你总是退让,他的气焰就会一日胜过一日,表现的越来越放肆,如果你该刚强的时候就决不让步,他就会有所顾忌、有所收敛,说到底欺软怕硬的人是自卑的人,也是心理扭曲的人!
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人性如此,换句话说,动动的生存本来。有一种鸟叫伯劳,和麻一样小,但是很凶,垵道理讲,鹞子隼这些掠食者吃它是轻而易举的,但事实上,鹞子很少去吃它,因为抓它要被啄好几下,还有可能负伤。为了那么一点肉不值当。动物鄀知道去选那些软的弱的不懂反抗或者不善于反抗的猎物。
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