《关雎》为什么被放在《诗经》的第一篇呢?其中的含义是什么?
《关雎》为什么放在《诗经》的第一篇呢?这个问题需要从《诗经》文本的形成以及《关雎》本身的内容说起。众所周知,《诗经》是两周时期的作品。它不是一人一时之作。而是经过人们的收集编定最终而形成的。在《诗经》文本的编定中,有一位关键性的人物,那就是孔子。《史记》记载孔子删定《诗经》把原来的三千多首。去粗存精。选定外三百多首。而且对其中的一首诗歌评价很高,即《关雎》。《论语》中孔子评价《关雎》“哀而不伤,乐而不淫”。这基本上成为后世评论诗的金科玉律。
《关雎》写“窈窕淑女,君子好逑”。男子在追求女子的时候是合乎理智的。“窈窕淑女,琴瑟友之”和“窈窕淑女,钟鼓乐之”。得不到追求的这位女子时,也仅仅是“悠哉悠哉,辗转发侧。”仅仅限于“寤寐思服”。而不是死缠烂打。做出一些过激行为。所以说它“哀而不伤,乐而不淫”。
《关雎》放在第一篇还符合古代温柔敦厚的诗教。《诗经》在古代不简简单单是一步是个总集。而是起着礼乐教化的作用。是要正人伦,美风俗的。让人们读了感受其温柔敦厚的诗风。《关雎》最是符合儒家温柔敦厚的诗风。
《关雎》放在《诗经》中的第一篇,也许《小序》分不开关系。《小序》中解释《关雎》,“后妃之德也。”后宫之妃作为国母,也要给全国人民起到模范带头作用。《诗集传》中说的好:“周之文王,生有圣德,又得圣女姒氏以为之配,宫中之人于其始至,见其有幽娴贞静之德,故作是诗。所以说读懂了《关雎》就读懂了《诗经》。《关雎》放在《诗经》第一篇位置特殊而且重要。(图片来自网络,)