Question

师生之间最好的状态：就是我教的学生像我

Answer 1

我一直在想，老师能教给学生的，就只有书本上的知识吗？尽管我们在课堂上尽可能多得理解学生、从他们实际情况为出发点，但往往效果不佳。

书本上的知识，我想大多数有心的家长，都能引导他们孩子知道其中的内容，那为什么还要来学校让我们来教呢？

不管是什么样的学校，两个主体必不可少：老师和学生。为什么要把“老师”放在前面，因为老师这个职业本身就是一杆标尺，是德育与教育成果的集中表现。

不是所有人都能成为教师，在这里我说的不是以此为生的职业，而是念念不忘的事业。有些人把老师当做谋取私利的平台，而有些人一辈子籍籍无名，却是一片区域走出大山的依靠。我们把传统美德讲得头头是道，但我们自身是否能以身作则？

不让学生乱扔垃圾，校园却随处可见丢弃的烟头；让学生在阳光下好好看书，自己却在阴凉角落刷剧打游戏；怪学生升国旗时连敬礼都不会，可是我们却在闲谈，对被鲜血染红的旗帜尚有一丝敬畏吗？

是言行一致，还是心口不一，我想学生们都心知肚明。说一套、做一套的人，真得担不起“”老师”这个称谓。老师的这个“老”字，不是年龄大、不是资格老，而是指道德高尚、品行端正的一类人。

为什么我们不自称为“老师”？因为“老师”自古以来都不是谦称，而是社会民众从心底油然而生的敬语。“老师”，古代被称为“先生”，只有德高望重的人才能安然地接受这个称号，德行不够的人都会觉得受之有愧。

说起“先生”，我们就会联想到另外一个词——“教书匠”。像工匠一样打磨着他的学生，从懵懵懂懂到学识渊博，有些先生用一辈子去塑造他们的品格、完善他们的内涵。

在古代，儿童到了适龄上学阶段，家长们都会千方百计地找先生开堂授课。先生对于学生的品性尤为看重，对于品性不端的人，如果家长许以财物，便是对他们人格的侮辱。

我们现代人所说的“同学”，多半是同班学生或者同年级学生，但古代没有“同学”一说，只有“同门”。何为“同门”？就是同一位先生教出来的学生。先生不图名不图利，如果遇到好苗子，哪怕登门拜访、不收一分钱，也要收为门徒。

作为人间四大喜事之一的金榜题名，不仅验证了学生的才智，更是让先生笑逐颜开。衣锦还乡的第一件事莫过于拜会先生。师出同门，不管是文风、语序，还是做事、处世，都会有很多相似之处。

可能对于某些人来说，古代的先生免不了“迂腐”的成分。一贯以四书五经标榜自己，对于满身铜臭嗤之以鼻。对于不平之事，哪怕身单力微也要为学生做出表率。说是守旧，但守得是传统文化的教养；对学生足以重视，重得是养成教育的成效。

现代的老师，为什么会不被社会认可，就是因为我们心中没有了崇高理想，为人处世没有底线，我们用戒尺实行处罚，手心却没有传统底蕴的温度。学会了投机取巧、不求上进，习惯了得过且过、浑噩度日。

把上班的时间交给学生，我们只是得到了一份工作；把最好的年华交给课堂，我们才能得到他人的尊重。从事教育就得有一点“迂腐”，正所谓：初心不变、方得始终。社会主义核心价值观，不正是汲取中华传统美德而形成的24字真言吗？

我觉得，师生之间最好的状态便是我教的学生像我，有自己正确的认识、正直的见解，摒弃不良习俗。我愿用自己的人格来担保教育责任，让他们心有所束、行有所惧。教育不是高端命题，众生平等不谈过往，在各自的领域有所作为这便是生命的意义，也是给予老师最丰厚的回报。