道家经典禅语
道家经典禅语（精选170句）
一句禅语一种人生，知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。以下是我整理推荐的道家经典禅语（精选170句），喜欢的朋友可以读一下！
道家经典禅语 篇1
1、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
2、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
3、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
4、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
5、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
6、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
7、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
8、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
9、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
10、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
11、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
12、憎恨别人对自己是种很大的损失。
13、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
14、自以为拥有的人，其实是被所拥有。
15、情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。
16、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
17、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
18、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
19、世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。
20、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
21、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
22、默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
23、佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
24、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
25、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
26、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
27、若能切随他去，便是世间自在人。
28、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
29、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
30、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公平的审判官。
31、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
32、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
33、毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
34、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
35、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
36、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？
37、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
38、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。
39、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
40、恋爱不是慈善，不能随便施舍的'。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
41、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
42、能说不能行，不是真智慧。
43、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
44、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？
45、得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。
46、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
47、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
48、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
49、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
50、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
道家经典禅语 篇2
1、飘风不终朝， 骤雨不终日、。《老子》二十三章。
2、福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章
3、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章
4、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章
5、之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》
6、则仄，月满则亏。《管子白心》
7、以多歧亡羊，学者以多方丧生。《经法道法》
8、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》
9、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》
10、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》
11、天地之道，极则反，盈则损。《淮南子泰族》
12、临河而羡鱼，不如归家织网。《淮南子说林》
13、天生万物，唯人为贵。《列子天瑞》
14、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》
15、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章
16、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九
17、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》
18、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注
19、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。
20、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。
21、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。
22、天下万物生于有，有生于无。《老子》四十章。
23、坚强处下，柔弱处上。《老子》七十六章。
24、玄之又玄，众妙之门。《老子》一章。
25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。
26、天道无亲，常与善人。《老子》七十九章。
27、天网恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。
28、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子庚桑楚》。
29、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子天下》
30、天地无为也而无不为也。《庄子至乐》。
31、万物皆出于机，皆入于机。《庄子至乐》。
32、物得以生，谓之德。《庄子天地》。
33、百昌皆生于土而反于土。《庄子在宥》。
34、同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子渔父》。
35、金石有声，不考不鸣。《庄子天地》。
36、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。至乐》。
37、凡事无小大，物自为舍（位置）。《经法道法》。
38、有生于无，实出于虚。《淮南子原道》。
39、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。
40、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。
41、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉严遵《道德指归论勇敢篇》。
42、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉严遵《道德指归论江海篇》。
43、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升经神生章》。
44、凡物皆始于无。三国魏王弼《老子》一章注。
45、万物皆由道（物质）而生。三国魏王弼《老子》三十四章注。
46、无形无名者，万物之宗也。三国魏王弼《老子》十四章注。
47、大天之内，复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。
48、无名者道之体，而有名者道之用也。宋李霖《道德真经取善集》。
49、天地之外，别有天地。宋邵雍《皇极经世观物篇四十二》。
50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》二章。
51、少则得，多则惑。《老子》二十二章。
52、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。
53、企者不立，跨者不行。《老子》二十四章。
54、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。
55、物壮则老。《老子》三十章。
56、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《老子》三十六章。
57、反者，道之动；弱者，道之用。《老子》四十章。
58、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。
59、甚爱必大费，多藏必厚亡。《老子》四十四章。
60、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》四十五章。
61、正复为奇，善复为妖。《老子》五十八章。
62、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。
63、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章。
64、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。
65、多易必多难。《老子》六十三章。
66、圣人终不为大，故能成其大。《老子》六十三章。
67、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。
68、为之于未有，治之于未乱。《老子》六十四章。
69、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
70、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人世间》。
71、唇亡则齿寒。《庄子l箧》。
72、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子天地》。
73、合异以为同，散同以为异。《庄子则阳》。
74、安危相易，祸福相生。《庄子则阳》。
75、穷则反，终则始。《庄子则阳》。
76、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子盗跖》。
77、天与地卑，山与泽平。《庄子天下》。
78、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子天下》。
79、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》。
80、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》。
81、恩生于害，害生于恩。《阴符经》卷下。
82、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法道法》。
83、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《经法四度》。
84、德积者昌，【殃】积者亡。观其所积，乃之【祸福】之乡。《十六经雌雄节》。
85、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。《淮南子原道》。
86、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子原道》。
87、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》。
88、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。《淮南子原道》。
89、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子原道》。
90、小有所志（记），而大有所忘。《淮南子人叔真》。
91、所求多者所得少，所见大者所知小。《淮南子精神》。
92、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》。
93、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。《淮南子道应》。
94、大勇反而不勇。《淮南子道应》。
35、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
96、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
97、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
98、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
99、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
100、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
道家经典禅语 篇3
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、多言数穷，不如守中。
7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
11、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
13、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
16、道常无为而无不为。
17、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母
18、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
19、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
20、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
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