Question

道士与和尚

Answer 1

 

你是想做一个道士，还是想做一个和尚呢？我们不妨站在道士与和尚的角度来看待旅行这件事。之前我们论述过关于道士的旅行观，其实在中国道士，是可以入世也可以出世的。他是来去自由，他不拘泥于任何一种形式，是变化多端的。所以说在道教正一派的道士就可以结婚成家，全真派的道士就可以出家离世不结婚。而道士在旅行上也是如此，我们知道道士在山上是修性养命，而道士也会下山仗剑走天涯，去江湖之中历练自己。所以道士是性命双修、性命合一的，是即能出世又可以入世的。那放在我们的生活与旅行上来看我们也要如此，也就是说我们既可以好好的去生活，又可以好好的来旅行，能够达到生活与旅行完美的合一。这才是真正的爱生活爱旅行的人，这才是会生活会旅行的人。道士出世其实就是去生活，就是远离世俗的喧闹吵杂的生活，而去过自己一种想要的理想的生活。也就是为自我而生活，要活的自然、要活的快乐、要活得真实、要活的逍遥，这是出世的生活。出世并不代表着离世，而是去过自己想要的生活这是出世观，不同于别人，不同于大众的一种全新的生活。而道士入世，这是去江湖中去世俗中，去看人间百态，去品味不同的人生味道。就这样你才能知道，什么是人生什么是烟火什么是生活。入世其实就是旅行，对于道士来说，旅行就是入世就是去江湖去人间。当他旅行完之后他又要回归自己的生活，有的是功成名就有的是归隐山林。所以说我希望我们作为一个旅行人，一定要达到即能入世去旅游去旅行，又能出世去生活，能把出世与入世完美的协调好，又能把旅行与生活完美的统一好。而我们现实当中有很多人是只能出世而不能入世，只能旅行而不能生活，只能生活而不能旅行，只能入世而不能出世。生活在一个城市生活在一种模式当中，他无法去旅行，去释放自我寻找自我。而有的人一直在旅行一直在路上，迷失了自己，找不到回来的路了，所以说也无法去生活。这是不对的人要能出又能入，人要性命同修合一，这才是我们的生活观旅行观，性命观出入观。那么我们来看一看和尚的观念又是怎样的呢？我们知道和尚是有性无命的，他是只修性不养命，所以说性也养不好，养了半天的性就空空如也。人心空了人也死了，所以和尚只能出世为僧而不能入世为王，他不能去江湖当中行侠仗义，他也不能去人间社会造福于人类。所以说一个和尚只会呆在一个寺院里，天天过一种机械化的生活，敲钟念经，打木鱼发发呆，吃饭睡觉，这就是一个和尚的生活。而这种生活与世俗当中人们的生活是没有什么本质区别的，只是换了一种生活形式，但是在生活的本质上却没有变，都是苟同苟活没有活明白，没有为自我而活。我们知道和尚也会去旅行的，也就是所谓的行僧，我们可以看到行僧大多数都是一个团队，好几个人集体下去，穿装打扮一样，他们下去干什么呢？其实他们下去是去宣教化缘去了，而他们的本质不是去旅行，不是去实现自我的价值。也就是说和尚只能出世远离社会，其实这种远离社会就是在逃避社会，是一种所谓的出家主义。当一个人在现实的生活当中，无法生活下去的时候，但是这种人呢？他又不想死又怕死，所以说他只能选择去出家当和尚。而他真正出了家当了和尚，其实他也没有多少改变，只是外形变了，没有了头发穿上了一身僧人的衣服，但他的心没有变，只是换了外在的形式。如果一个人的心没有变，那么他其实就是在逃避，所以我们出世不是为了逃避生活，而是为了去寻找更好的生活。而我们入世，是为了实现自我的价值，而不是入世去宣教，去发展信徒，这是错误的旅行。不是去化缘，不是去求人供养，旅行应该是一个人、一把剑、一本笔记，去记录自己的人生，感悟天地万物，这才是真正的旅行。

我们要去认识我们自己，我们要去关怀我们的生命，我们要去完善自我的灵魂建设。其实这就是要我们去修性养命、性命双修，从而达到性命合一。只有把我们自我的道德观建设完成之后，我们才有可能去好好的生活好好的旅行。我们才可能去热爱生活，我们才可能去读懂什么叫做旅行。出世就是要我们去为自我而活，去找到一种新生活，活的要自由自在，活的要无拘无束，要存在的真实，要存在的有意义，从而体现出自我的价值。入世其实就是让我们去旅行，去实现自我的价值，去为人民服务。去看不一样的人生，去看不一样的风景。我们怎样才能走好我们的人生旅行呢？我们怎样才能让我们的生活与旅行完美合一呢？这就要我们好好的去修炼自己，把自己修炼成一个真人，而不是一个俗人、一个浪人、一个庸人、一个假人。当我们成为一个真人，有了真道你才会具有真理，有真理你才会具有真观，有的真观你才能有真行，有了真行你才能有真知，你才会有真生活，你才会有正旅行。做为一个人应该有一种信仰，如果一个人没有信仰，他也不可能生活好旅行对。因为没有信仰他就不知道为什么而生活，也不会找到一种适合自己的生活模式。如果一个人没有信仰，她去旅行了，他就会失去了方向。他就会走马观花式的旅行，旅行就成了一种负担。所以说我们一定要有一种信仰存在，而这种信仰又必须是一种真的信仰，而不是一种假的信仰。如果你以一种假的信仰作为自己的信仰去生活，那么你生活一辈子，你也不知道你为什么而生活。如果你用这种假的信仰来指导自己去旅行，那么就算你环游了世界十次，你也不会有真知存在。没有真我的生活，生活就只能是空白的生活；没有真我旅行，旅行就只能是虚假的旅行。