6. 读书笔记5 ||《倾听着的教育》
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阅读《倾听着的教育》,使我对倾听有了新的认识。
“倾听是教育的原点,也是教育思想的原点”。原点意味着是前提、基础、根源,提醒我们缺少倾听的教育是根基不稳的、效果打折扣甚至无效果的。
叶澜“在任何一个场合,只要有人发言,她总会记个不停”。我觉得叶老师应该不是记个不停,家人说话时还要记吗?作者的意思应该是强调叶老师倾听的意识和习惯,这是我需要学习的,随身带着笔和本,做好随时记录的准备,慢慢养成习惯。
“是否有倾听的敏感、意识,具有什么样的倾听能力和倾听习惯,是教育能否成功的起始所在和关键所在”。如何培养呢?理论学习是一方面,更重要的是静默强化意识,实践和反思形成习惯并不断改进。
“教育者倾听的根本目的是倾听生命和呼应生命。但生命并非抽象的生命,而是具体的生命,是具体的个人”。
“主动与他们交往,不一定是为了某种外在利益的索取和获得,而是拓展自己的交往视野,打开更大的思想与生活的疆界,在与他们的交往中汲取和转化更多的生命能量”。很有道理,根本目的是为了自身眼界的开阔与成长,而不是为了外在利益。
“对于老者、长者和高者,是否有发自内心的尊重,不仅在于其年龄、地位,也不在于他的职业成就,还在于他在高龄和高位之际,十分还有主动倾听后辈的意识、能力和习惯,是否还能容纳与字迹长年累月形成的根深蒂固都视角和眼光不同的声音”。终于明白,我为什么对某些人没有发自内心的尊重,同时也要提醒自己是不是也有类似的毛病。
“阻碍人的自我终身教育的障碍,常常在于自我阻塞、自我关闭了倾听的通道”
“卸下盔甲的钥匙,就是倾听,三个城堡的实质都是倾听之堡:在沉默之堡中,倾听自我的声音,寻找最真实的声音;在知识之堡中,倾听与自己不同的声音,包括非议的声音,质疑的声音,甚至斥责的声音,让他者的声音丰富和充实自己的声音;在勇气之堡中,直面自己的生命,倾听生命中的忧虑与恐惧之声,包括年长者常有的被后辈超越和忽略的恐惧,位高权重者、荣誉加身者常见的对权力旁落、名誉丧失,以致被冷落、被排斥、被打入冷宫的恐惧……用倾听,发现他们,捕捉他们,进而压倒和催伏它们”
倾听哪些角度?他的欲望和需求、情感、思想、疾病、个性、与他人的关系。
“倾听是教育的原点,也是教育思想的原点”。原点意味着是前提、基础、根源,提醒我们缺少倾听的教育是根基不稳的、效果打折扣甚至无效果的。
叶澜“在任何一个场合,只要有人发言,她总会记个不停”。我觉得叶老师应该不是记个不停,家人说话时还要记吗?作者的意思应该是强调叶老师倾听的意识和习惯,这是我需要学习的,随身带着笔和本,做好随时记录的准备,慢慢养成习惯。
“是否有倾听的敏感、意识,具有什么样的倾听能力和倾听习惯,是教育能否成功的起始所在和关键所在”。如何培养呢?理论学习是一方面,更重要的是静默强化意识,实践和反思形成习惯并不断改进。
“教育者倾听的根本目的是倾听生命和呼应生命。但生命并非抽象的生命,而是具体的生命,是具体的个人”。
“主动与他们交往,不一定是为了某种外在利益的索取和获得,而是拓展自己的交往视野,打开更大的思想与生活的疆界,在与他们的交往中汲取和转化更多的生命能量”。很有道理,根本目的是为了自身眼界的开阔与成长,而不是为了外在利益。
“对于老者、长者和高者,是否有发自内心的尊重,不仅在于其年龄、地位,也不在于他的职业成就,还在于他在高龄和高位之际,十分还有主动倾听后辈的意识、能力和习惯,是否还能容纳与字迹长年累月形成的根深蒂固都视角和眼光不同的声音”。终于明白,我为什么对某些人没有发自内心的尊重,同时也要提醒自己是不是也有类似的毛病。
“阻碍人的自我终身教育的障碍,常常在于自我阻塞、自我关闭了倾听的通道”
“卸下盔甲的钥匙,就是倾听,三个城堡的实质都是倾听之堡:在沉默之堡中,倾听自我的声音,寻找最真实的声音;在知识之堡中,倾听与自己不同的声音,包括非议的声音,质疑的声音,甚至斥责的声音,让他者的声音丰富和充实自己的声音;在勇气之堡中,直面自己的生命,倾听生命中的忧虑与恐惧之声,包括年长者常有的被后辈超越和忽略的恐惧,位高权重者、荣誉加身者常见的对权力旁落、名誉丧失,以致被冷落、被排斥、被打入冷宫的恐惧……用倾听,发现他们,捕捉他们,进而压倒和催伏它们”
倾听哪些角度?他的欲望和需求、情感、思想、疾病、个性、与他人的关系。
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