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读叔本华～人生的智慧

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幸福是人类永恒的话题，无论是哲学家还是心理学家，都在自己的领域里研究什么是幸福。前段时间，听樊登读书，解读一本书叫《幸福的方法》。里面一句话，印象深刻。它说幸福是一种能力，而不是一种状态。也读英国哲学家罗素关于幸福的论述，他认为幸福应该向外求，要有丰富的兴趣爱好。如果对自己过分关注，总是反省自己的罪行，缺点和愈行，还以为自己很公正，不过是可怜的怪人。渐渐地对自己的缺点漠不关心，把注意力集中在外部的事物中：世界的状态、知识的各个分支、喜爱的个人。罗素有他自己追求幸福的方法。对我们也有借鉴意义。罗素找到自己喜欢的领域数学，投入进去，对知识的渴望，对未知的探索，让他觉得生活美好。他还发现爱和同情心，也让人幸福。今天在微信读书偶尔看到叔本华关于幸福的论述。也觉得很有道理。

叔本华认为人的命运的差别可以归结到这样三种不同的原因上：

    第一，人是什么，从广义上说，这就是指人格，它包括健康、力量、美、气质、道德品格、理智以及教养。

    第二，人有什么，即财产与各种所有物。

    第三，一个人在他人的评价中处于什么地位。幸福的来源主要在于人的内在素质，而不是向外求。一个人有什么，别人对他的评价如何都不如他内在拥有什么。人是什么？在于人的内在素质。这是人的情感，欲望和思想所引起内心满足的直接源泉。人最为高尚最丰富多彩的永恒的幸福是心灵的快乐。心灵的快乐主要取决于心灵的力量。我们的幸福在很大程度上取决于“我们是什么”，取决于我们的人格。这就是为什么我们教育里提倡培养独立的人格，伟大的人格，其实这也是德育的重要内容。对于幸福来说，人生中的主观因素要比客观因素重要得多。健康比其他幸福重要得多，所以有人说，宁做健康的乞丐，不做多病的国王。温文尔雅、活泼快乐的气质，完美强壮的体格，健全的理智，敏锐的洞察力，稳健而温和的意志以及良知，这些都是地位和财产所无法替代的优势。对个人来说，他的人格乃是当他孤独时与他形影相随的东西，乃是任何人也无法夺走或给予别人的东西，人格要比他所拥有的一切财富都更本质些，也比所有人对他的评价更实在些。因此“人是什么”比“人有什么”对于幸福显然要重要得多。追求名利，追求财富，这些外在之物，是不能带来长久快乐的。至于别人对自己的评价，更不能带来幸福。叔本华认为人自身所固有的东西乃是幸福的契机。

      两位同样伟大的哲学家看似对幸福的看法是两种对立的观点。但是仔细思考思考，发现大师们有异曲同工之处。罗素认为的向外求，并不是叔本华所说的财富，名声。实质是发展自己的内在素质。包括对知识的渴求与专注，对别人的爱与同情心，这都是人格朝好的方向发展。就是叔本华所说的第一层次。罗素反对无病呻吟的指责自己，而不去发展自己，这对幸福无力，只会让自己更痛苦。抑郁患者就是过度关注自己，过度否定自己，对自己攻击。看过一种治疗抑郁的方法就是每天做一件好事，不要太关注自己。把注意力从自己身上转移。爱别人，同情别人，就变得快乐了。而叔本华认为的幸福就是自己拥有的人格力量。包括道德品格，教养。这也是提倡心灵的美。他说，一个生性善良而且性格温和的人，即使贫困也会感到幸福。如若一个人生性贪婪，嫉贤妒能，心狠手辣，即令他是世上最富有的阔佬，也会痛苦不幸。大师们关于幸福只是阐述的角度不同。但关于幸福是什么本质是一样的。

      人到中年，现在对幸福的理解，和童年，少年，青年时理解有很大的不同。人经历了一些事，看过了一些书。对真正的幸福有了一个大致的蓝图。但自己认为离幸福有一段差距。别人经常会说，你有一个疼你的老公，有一对儿女，有一份稳定的职业。你是很幸福的。幸福绝对不是一种状态，幸福并不是因为别人的评价有所提升。幸福更多是自己的主观感受。自己有没有感受幸福的能力。内心的安宁与平静，不嫉妒，不焦虑，不比较，有这样的心境才是最幸福的。对于生活要热爱，要创造生活，要有健康的生活情趣。要与父母有和谐的关系，与子女有好的亲子关系，与老公有好的夫妻关系。而要创造这些和谐美好的关系，都取决于自己的性格。而性格的形成，已经根深蒂固，意识到自己的一些问题，这只是观念上的接受，没有内化于行动。还需要不断的察觉，不断地改变。如果执念于自己的缺点，而不去改变，就像罗素所说的过分关注自己，会更痛苦。

    幸福是人人都想追求的，这也是一个修行的过程。修行之路任重道远！