《论语·子罕篇》第一至四则
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9.1 (原文)于罕言利与命与仁。
(心得)孔子认为利与义是天敌,是区分君子与小人的标准。他重义而轻利,所以此句断句应为“子罕言利,与命与仁。”即孔子很少主动谈论功利,却相信天命,赞许仁德。
9.2(原文)达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”
(心得)孔子博学多才,精通六艺,正因如此,才让达巷党人产生了“博学而无所成名”的误解。面对不解,孔子自嘲更适合(善长)去驾马车。“人不知而不愠",乃真君子也!
9.3 (原文)子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭;吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。 虽违众, 吾从下。”
(心得)穿着是外在的礼仪,所以可以简化,麻线换成了丝,更节俭了(工序简单),孔子欣然接受。而行礼是内心忠诚的外现,一旦简化就是坏了礼制。所以很多规矩是不能随意变的,变则乱。
9.4(原文)子绝四——毋意,毋必,毋固,毋我。
(心得)人生四戒,八个字, 却得用一生去实践。不凭空猜测,妄下断语;不主观武断,认死理;不固执已见,死要面子;不自高白大,自以为是。要以事实为依据做判断,要客观对待事物变化,要听得进他人意见,察纳雅言,要谦逊低调,海纳百川。一句话,要心中有世界,有他人,少些唯我。
(心得)孔子认为利与义是天敌,是区分君子与小人的标准。他重义而轻利,所以此句断句应为“子罕言利,与命与仁。”即孔子很少主动谈论功利,却相信天命,赞许仁德。
9.2(原文)达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”
(心得)孔子博学多才,精通六艺,正因如此,才让达巷党人产生了“博学而无所成名”的误解。面对不解,孔子自嘲更适合(善长)去驾马车。“人不知而不愠",乃真君子也!
9.3 (原文)子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭;吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。 虽违众, 吾从下。”
(心得)穿着是外在的礼仪,所以可以简化,麻线换成了丝,更节俭了(工序简单),孔子欣然接受。而行礼是内心忠诚的外现,一旦简化就是坏了礼制。所以很多规矩是不能随意变的,变则乱。
9.4(原文)子绝四——毋意,毋必,毋固,毋我。
(心得)人生四戒,八个字, 却得用一生去实践。不凭空猜测,妄下断语;不主观武断,认死理;不固执已见,死要面子;不自高白大,自以为是。要以事实为依据做判断,要客观对待事物变化,要听得进他人意见,察纳雅言,要谦逊低调,海纳百川。一句话,要心中有世界,有他人,少些唯我。
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