关于《易经》谦卦爻辞的小知识

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曦莲滩8177
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重温《易经》中的谦卦。

摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容~~

谦卦是《易经》六十四卦中唯一的六根爻全是吉的卦,是第十五卦。

初六,谦谦君子,用涉大川,吉。

《象》曰:谦谦君子,卑以自牧也。

      谦虚的君子可以渡过大河大川,这是非常吉利的。也许有人会问,我们在生活中放低姿态,做一个谦虚的人,就可以万事大吉吗?“谦谦”回答了这个问题:第一个“谦”是山的谦,山是稳定的、有主见的、成功的、高的,这是说自己首先要是一座山,品德高尚、事业有成;第二个“谦”是地的谦,地是宽广的,能容纳一切事物,能做到这两种“谦”,肯定能渡过大河大川,获得成就。但是要注意,自己必须首先是高山,不能是烂泥,如果本来是烂泥,那就不能算是“谦”了。

      “卑”是卑下,“牧”的原意是放牧,这里是管理的意思,“自牧”就是自我管理、自我制约。首先要谦虚卑下,把自己放在最低的位置,然后管理、制约自己,这才叫“谦谦君子”。《礼记·中庸》中说:“君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。”“迩”是近处,想要行走得远必须从近处开始走,“千里之行始于足下”;而要登高,必须先从低处着手,要把自己的姿态放低。

六二,鸣谦,贞吉。

《象》曰:鸣谦贞吉,中心得也。

      “鸣”可以理解为出名,虽然出名了,但是照样很谦虚,并且坚守正道。因为六二爻是下卦的中位,而且得正,又中又正,这是吉的。

      从内心感觉到满足,满足了也还要谦虚,还要保持中庸之道,这才是最难能可贵的,所以叫“鸣谦”。

九三,劳谦君子,有终吉。

《象》曰:劳谦君子,万民服也。

      “劳”是有功劳,有了功劳还谦虚,这样的君子当然能够善终,最终肯定是吉的。

      有了功劳,居于高位了,还能谦虚,老百姓都会服从。

六四,无不利,㧑谦。

《象》曰:无不利,㧑谦,不违则也。

      “㧑”通“挥”,发挥。要把谦虚的美德继续发扬光大,是无不利的。六四爻已进入人生的第二阶段了,仍然要保持谦虚,这是很难的。

六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。

《象》曰:利用侵伐,征不服也。

      六五爻是六条爻辞中唯一没有提到“谦”的,但是“不富”其实就是谦。“不富”是心中不骄傲、不自满,虚怀若谷。这种“谦”我称之为“虚谦”。“以其邻”就是“与其邻”,把财富给予邻居,不要自己占有。“利用侵伐,无不利”,用这种心态来征讨别人或者为人处世,不骄傲自满,肯定没有什么不利的。

上六,鸣谦,利用行师,征邑国。

《象》曰:鸣谦,志未得也,可用行师,征邑国也。

      “鸣谦”出现了两次,一次在六二爻,一次在上六爻,程度是不同的。上六爻是坚持到了最后,名声大振,这时仍然谦虚,用谦虚的心去征讨那些骄横不逊的人,肯定能打胜仗。

      “志得”是自满,“志未得”是没有骄傲自满,虽然得到了最高的名声,却没有自鸣得意,这样的人就是“大人”,可以去征讨“邑国”。“邑国”不一定指国家,也可以指不虚心的人。

      谦卦从开始到最后六个阶段都要求谦虚,虽然每个阶段要求的谦虚有所不同,但结果都是一样的。在任何时空点,只要谦虚,做什么事都是吉利的。
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