有关孔子的成语
1、呆若木鸡：形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
2、言不及义：及：涉及；义：正经的道理.指净说些无聊的话，没有一句正经的。
3、亦步亦趋：比喻处处模仿、追随别人。
4、目无全牛：全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
5、鼓盆而歌：后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。也表示丧妻。
6、朝三暮四：没有原则，反复无常。
7、老死不相往来：指彼此不联系，不交流情况。
8、螳螂捕蝉，黄雀在后：喻目光短浅，仅视眼前利益，而不知后患能随之而来。
9、踌躇满志：注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。与今异意。形容对自己取得的成就非常满足。
11、大而无当：原意为“东西很大但没有什么用处或者用处不大不适合”，后引申为“夸大而不合实际，‘形容不着边际’”。
12、大相径庭：形容彼此相差很远，很不一致。
13、色厉内荏：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱，外表强更，内心虚弱。
14、夏虫不可以语冰：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
15、失之交臂：形容当面错过。
16、游刃有余：比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
17、唇亡齿寒：比喻利害密要相关。
18、盗亦有道：即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。
19、越俎代庖：比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。
20、知之为知之，不知为不知：懂就是懂，不懂就是不懂。
21、见贤思齐：贤：德才兼备的人；齐：相等，见到德才兼备的人就想赶上他。
22、蜗角之争：比喻为了极小的事物而引起大的争执。
23、相濡以沫：比喻在困境中竭尽微力互相帮助。
24、任重道远、死而后已：任：负担；道：路途，担子很重，路很远，比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
25、每况愈下：原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。
26、鹏程万里：比喻前程非常远大。
27、杀身成仁：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准，指为正义而牺牲生命，后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
28、举一反三：反：类推，比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
29、心如死灰：死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
30、螳臂当车：比喻不自量力。
31、后生可畏：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏，年轻人是可敬畏的，形容青年人能超过前辈。
32、白驹过隙：形容时间过得飞快，像小白马在细小的缝隙前一闪而过。
关于孔子的成语
1、不敢问津：问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
2、博文约礼：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
3、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
4、不咎既往：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
5、爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
6、成人之美：成：成就。成全别人的好事。
7、彻上彻下：彻：贯通。贯通上下。
8、苗而不秀：指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折。
9、不饮盗泉：比喻为人廉洁。
10、敬而远之：敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。
11、爱礼存羊：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
12、博施济众：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
13、不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
14、差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
15、被发左衽：被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
16、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
17、不以人废言：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
18、不赞一词：一句话也不说。
19、北辰星拱：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星环绕。比喻受众人拥戴的人。
20、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
21、从心所欲：按照自己的意思，想怎样便怎样。
22、不知肉味：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
23、持危扶颠：扶持危困的局面。
24、察言观色：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
25、名正言顺：指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分。
26、画虎类犬：比喻模仿的效果不好，弄得不伦不类。
27、不相为谋：谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
28、箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
29、绵延不断：形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。
30、鸣鼓而攻：比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。
31、斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
32、患得患失：患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
33、耳顺之年：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
34、不念旧恶：念：记在心上。不计较过去的怨仇。
35、不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
36、不丰不杀：丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
37、迩安远至：迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明。
38、从井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
39、爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
40、鞠躬屏气：指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子。
41、表里如一：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
42、成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
43、浸润之谮：指中伤他人的谗言逐渐发生作用。
44、赐墙及肩：比喻才学浅陋。
45、不惑之年：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
46、导德齐礼：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
47、处之泰然：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
48、临危授命：面对危急时勇于献出生命。
49、穿窬之盗：穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
50、道不同，不相为谋：比喻志趣不同的人不会在一起共事。
51、不能赞一词：赞一词：说一句话。指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。
52、孚尹旁达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
53、乐而不淫：快乐而不放荡。
54、出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
55、不教而杀：教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
56、不舍昼夜：舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日。
57、举枉措直：举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者。
58、不劳而获：自己不劳动却占有别人的劳动成果。
59、金人三缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
60、不得其死：得：取得，获得。指人不得善终。
61、披发左衽：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
62、名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。
63、爱素好古：指爱好朴质，不趋时尚。
64、大动干戈：大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
65、不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
66、暴虎冯河：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
67、精益求精：精：完美；益：更加。已经好了还要求更加好。
68、出何典记：诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈。
69、大言不惭：说大话，不感到难为情。
有关孔子的对联
上联：安富尊荣公府第
下联：文章礼名圣人家——山东省曲阜孔府
上联：气备四时，与天地日月鬼神合其德
下联：教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师
上联：与国咸休，安富尊荣公府第
下联：同于并老，文章道德圣人家
上联：定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统
下联：藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传
上联：与国咸休，安富尊荣公府第
下联：同天并老，文章道德圣人家
乾隆皇帝爱舞文弄墨，为孔庙大成殿写了两副对联，其中一副还写出了名：
上联：气备四时，与天地日月鬼神合其德
下联：教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师
与乾隆同时，乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（17301797）为孔庙六厅题了一联：
上联：恩纪金鱼，永镇东山棨戟
下联：祥呈玉燕，常绵北海簪缨
孔子的后裔也为孔庙写了许多对联，孔子第七十三代孙孔庆熔为前上房写了一副长联：
上联：居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已
下联：处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心
河南郑州孔庙有副短联：
上联：德配天地
下联：道冠古今
台湾高雄孔庙也有一副短联：
上联：莲潭水明，直同泗水
下联：半屏山秀，俨如尼山
上联：定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统
下联：藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传——纪昀
上联：万世文章祖
下联：历代帝王师
顾孝先题孔子庙
上联：教被寰宇光曲阜
下联：泽流海外润长崎
赵朴初题孔子庙
上联：至圣无域泽天下
下联：盛德有范垂人间
李苦禅撰书长崎孔子庙仪门
上联：讲屋宏开，群仰海邦领袖
下联：吟坛载启，争承尼父渊源
沈陶题长崎孔子庙
上联：庙貌森然，蓬海肃陈俎豆
下联：仪范卓尔，崎山尊祝衣冠
顾孝先题长崎孔子庙
上联：北拱众星，富比陶公营海峤
下联：门临五福，岁如篯祖乐天年
佚名题长崎孔子庙
上联：良港寓长崎，客地故乡同福祚
下联：名城临左海，青山绿水接芳邻
附录：梵辉题长崎中华街牌楼
上联：居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已
下联：处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心
——孔庆熔
上联：守道不多金鼎重
下联：居身常抱玉壶清
——谢振定题山东省曲阜孔府前堂楼
上联：气备四时，与天地日月鬼神合其德
下联：教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师
上联：与国咸休，安富尊荣公府第
下联：同于并老，文章道德圣人家
上联：定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统
下联：藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传
上联：革命先驱置身沙场群书
下联：开国大帝续写中华历史
上联：华夏之师，传道解惑为莘莘学子
下联：贤德之圣，奔走讲说扬中华文明
上联：传承儒家之术，轻君贵民
下联：倡导性善理论，为和处世
上联：商业精英驰骋天下国政（）
下联：有进无退引发嫪毐之乱
上联：圣人功德传四海
下联：儒学精华照五洲
有关孔子的名言警句
1.多闻，择其善者而从之;多见而识之。
2.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
3.学如不及，犹恐失之。
4.敏而好学，不耻下问。
5.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
6.兴于诗，立于礼.成于乐。
7.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
8.不愤不启，不悱不发。
9.举一隅不以三隅反，则不复也。
10.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
12.学而不思则罔，思而不学则殆。
13.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
14.学而时习之，不亦说乎?
15.温故而知新，可以为师矣。
16.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
17.不学诗，无以言。
18.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
19.迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
20.人而无恒，不可以作巫医。
21.有教无类。
22.自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
23.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
24.与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
25.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
26.君子欲讷于言而敏于行。
27.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
28.巧言乱德。
29.巧言令色，鲜矣仁。
30.刚、毅、木、讷近仁。
31.有德者必育言，有言者不必育德。
32.听其言而观其行。
33.君于不以言举人,不以人废言。
34.古者言之不出,耻躬不逮也。
35.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
36.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
37.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
38.好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
39.好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
40.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
41.事君，敬其事而后其食。
42.礼之用，和为贵。
43.放于利而行，多怨。
44.君子之仕也，行其义也。
45.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
46.君子和而不同，小人同而不和。
47.君子矜而不争，群而不党。
48.君子周而不比，小人比而不周。
49.君子坦荡荡，小人常戚戚。
50.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
诲人不倦乐此不疲托物言志喻之以理逝者如斯川流不息
与孔子有关的成语故事
(1)至圣先师(2)有教无类(3)见贤思齐(4)慎终追远(5)举一反三(6)温故知新(7)见义勇为(8)怨天尤人
孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
