Question

信仰是什么

Answer 1

问题一：信仰是什么意思？？ 信仰可以说是自身价值观和世界观的体现。对于我而言，我命由我，我不会把心寄托于宗教里的神，心永远是自己的。

问题二：信仰是什么？信仰的作用是什么？ 信仰之意――信者信服、仰着仰慕――粗解如此。 可见所谓的信仰其实最初意义是教人一条道路、指人一个方向而已。 后来发展到有神论，信仰便被借喻对某神的忠诚去了。但要明确的是：不论哪个教派的创始人，在去世前{登上神坛}前都是苦口婆心教育普通民众如何更好地做人的。 所以你问中国人信仰什么、对中国有什么用。答案是：上古信仰天地自然间的精灵、百家争鸣时各有一主、汉后以儒、道为主、南北朝佛教涌入后以儒释道三家为主、唐后景教{ *** 教}、明后基督教传入至今，五教派在国内安然同处；作用是：在义务教育没有普及之前的时代教育普通民众、开启民智、约束民行，现代则是规范社会、填充制度之外的空缺。 总之还是教育：什么样才算好人、如何做一个好人。 道理简单，但真正信仰坚定、是个好人的我至今见到不过一掌之数。

问题三：什么叫做信仰！ 信仰是人对神的一种渴望，通过自己亲身经历的事情，相信他并且仰望他，每个人都希望自己在无法解决问题的时候，能有一位神来帮助你，那么这么多的宗教那个时真神，那个才是我们应该依靠的，答案就在圣经里创世纪一章一节，起初神创造了天地，没有一个宗教说过他创造触地，佛教， *** 教等等都是通过人的修行达到神的境界，他们的原型都是人变成了神，但是基督教的上帝耶稣，他在圣经里明确的讲了他创造了天地，并赋予了完全的责任给了人，只有真神才会有这样的言辞！

问题四：信仰是什么意思，简单点说 信奉，仰慕，一个东西或者事物

问题五：信仰是什么意思。。 从物质和意识的领域来理解，信仰就是一种意识，道德就是意识对物质的反作用。
从真理的概念来理解，信仰就是人们对未来世界正确的意识，道贰就是在信仰的支配下正确的行为。
如果我们站在个人的角度来讲：什么是信仰？信仰就是自以为是的信念（或者真理）。道德是在信仰支配下的行为。
例子：
因为人是时代的产物，因为物质决定意识，因为每个人所处的环境不尽相同，所以，人与人的信仰是不尽相同的。当你幼小熏陶于 *** 教的教化中，那么你的信仰就是 *** 了；当你幼小受教于基督教的感化里，那么，你的信仰不一定是上帝。只有有向神认罪悔改让神赦免你的罪这样的经历才能是真正的基督徒，基督徒相信基督为你钉死在十字架上，他的宝血可以洗尽罪人我一切的罪；如果你幼小污染于金钱铜臭之环境，那么，金钱就是你的上帝了。
信仰与人的一生是不可分割的。人的自我感觉中，就有一个对世界的概括，那便是信仰。有一种对自我及群体的思考，组成对命运的认识。有一种对伦理的判断，是宗教。有一种对灵魂归宿的想象，神。当然还有对世界本质的追索，哲学思考。以及对道的依靠，中国哲学。
信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。
信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。
【定义】
信仰就是贯穿在人的世界观之中的一种意识规范.

问题六：信仰是什么，情怀为何物 信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则；信仰带有情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。
情怀是拥有一种高尚的心境。以人的情感为基础 与所生发的情绪相对应。

问题七：“信仰”是什么意思？ 信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则；信仰带有主观和情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。
哲学家定义的信仰：“一种强烈的信念，通常表现为对缺乏足够证据的、不能说服每一个理性人的事物的固执信任。”
出处：魏收 《魏书》： 梁邹亡父见赤虎之信仰感圣朝远遣妻子又知天。

问题八：宗教和信仰的区别是什么？ 信仰是个人对事物的本质和真实性的基本判断，这种判断是不能从科学上甚至逻辑上得到充分的证明的。信仰不一定是盲信，信仰也可以是以证据和理性的认知为依归的，但却是无法百分百的肯定的。例如，你可以以共产主义理念作为自己的信仰。而共产主义是否能够实现，那是不可能有一个百分百的肯定答案的。很多人也会把民主思想当作自己的信仰。所以，信仰不一定就是幻想，也可以是合乎常理的，可部分推敲的，有证据支持的。但无法百分百的更定的福
宗教是一个共同信仰，也就是很多个体所共有的共同信仰。所以在某种意义上，共产主义的本质也可以是宗教的一种。但更为普遍的，宗教包括了对高于人类的智慧体（神，佛等，以其他超自然智慧体）的崇拜。这就是普遍对宗教的定义。

问题九：信仰是什么意思 信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则；信仰带有情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。
心灵产物
信仰是心灵的产物，不是宗教或政党的产物，宗教或政党只起了催化剂的作用。没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。
信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。信仰的内容五花八门，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”、“得过且过”等也是信仰。
信仰是一种灵魂式的爱、关爱，它是人类最基本的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实，所以神、已故的亲人，或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教等。在这里我们就可以看到国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化―国家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望。
信念跟信仰是不一样的，信念是你坚信的东西或者事情，信仰则是人们灵魂的标注。对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。不过，信仰很少是对人身上的，宗教并非信仰物件，而是信仰的表现形式，表现形式不可作为信仰物件。
哲学意义
信仰，即是你的信任所在。
与信任不同：信仰同时是你价值的所在。
信仰是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。不管科学技术发展到何等程度，人的有限性是不会改变的，虽然我们知道的比2000年前的人们多得多，随着知识的增加，在一些问题的认识上获得了进展，可一些新的困惑又会产生，而在有些问题上，比如在死亡所引起的恐惧这一人生终极问题上，则几乎没有取得进展。人类在欲知和未知、在有限和无限之间的鸿沟，与他们的祖先相比，缩小的幅度可能远没有想象的那么大。在这道鸿沟里，既生出希望，也生出恐惧，这就给信仰留出了地盘。人类永远需要信仰，要依靠信仰尽力拉近有限和无限的距离。
因此信仰和人们一般所说的信念有所不同。信仰回答的是人生日常关切最有深度的方面。信仰的对象也是崇拜的对象，在人类经验领域内的万事万物，一切无不是有限的，也只有有限的价值，这些只具有有限价值的事物很难作为信仰对象。信仰是为了超越，超越一切有限，惟有超越现实的无限才能真正成为弥补人自身局限性的希望。“上帝”的真理便是人类寻找到的超验真理，对“上帝”的信仰不是任何经验命题可以相提并论的。
神学观点
著名文艺评论家殷谦：“不相信‘神灵’的存在，不相信因果报应，以至于人类变得无所畏惧， *** 之尤。通常我们会将这些神秘的灵性生命与宗教联系在一起，信仰‘神灵’就等同于信仰宗教，其实大谬不然，每个人都可以独立地去信‘神’，无论这个‘神’叫什么，只要不是人类自己，只要他一直都在你心中，你甚至不必去教堂和寺院，无论身在何处，‘神’就与你同在，这依靠的是一个人深刻的内在自觉，当然这也是信仰的最高境界。宗教不是迷信，也不是对灵性生命之谜探索的尝试，而是为我们讲述了一些贤者教人处世的经验和他们为此所付出的诸多努力。
神学家对宗教学的研究结果认为，假设人类是“神灵”创造的，每个人都有其神性，这个神性是世界性的，要想使这种神性的本体显现，即要求人必须在自己的本性中变化才能得以实现――诸如一些与世隔绝的道士、远离俗世的高僧、孜孜追求真理的修士等等，只有他们更容易能够接近‘神灵’，更容易获得与‘神灵’沟通的机会，其始终坚信，人类都有求生欲望，人......>>