Question

人日是哪一天

Answer 1

农历正月初七
人日，是每年的农历正月初七，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，是古老的中国传统节日。大年初七，是中国传统习俗的“人类生日”—“人日”。民俗专家说，在中国至少史长两千年。民间传说女娲造人之时，正月前六天分别造了鸡、狗、羊、猪、牛、马，第七日造出了人，因此正月初七这天是人类的生日。
人日：指阴历正月初七，古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。中国传统节日。时在农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。

Answer 2

人日是哪一天，人日是几月几日 “人日”亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。 人日来历 传说女娲创造苍生，顺序造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。人日：指阴历正月初七，古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。编辑本段别名 “七草节”“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。人日：正月初七，主小孩。 人日习俗 人日，在每年正月初七，又叫“人胜日”“人庆”等，民间传说，女娲造人时，前六天分别造出了鸡狗羊猪牛马，第七日造出了人，因此，汉民族认为，正月初七是人的生日。人日节的主要习俗有:戴人胜人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。赠花胜是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠吃七宝羹人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹”出游登高人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日 人日人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？”称体重有的地方，人日时，男女老少都要用镑称称量体重，人的生日嘛，自然要关心一下人的身体情况。捞鱼生南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！捞啊！发啊！发啊！”，而且要越捞越高，以示步步高升。

中原节日的人日是指哪一天 人日 ：亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
正月初七有吃“人七菜”的习俗。这种菜用白菜、萝卜、葱、姜、蒜等7种菜加黄豆面制成。缘何这一天非要吃“人七菜”？“南北朝时期的《荆楚岁时记》中说，‘正月初七为人日，以七种菜为羹’。人们渴望在初七里吃‘人七菜’，能带来这七种蔬菜的丰收.
“人七日”在唐时叫“人胜节”，不论“人胜”、“人七”或“人情”，这天按习俗都是人的生日。在这一天，许多地方都是以天气晴阴来预示今年人丁兴旺和人身健康。午饭要吃面条，这些“七”里全都要吃面条，取尊老爱幼、全家老老少少健康长寿之意。
旧时“人七日”还有许多祀神活动，这只是表明人们当时祈求风调雨顺，生活平安的形式。如临沂，在这一天里以推磨推碾的形式送天神、地神；单县这天送火神的活动十分隆重，一般是全村人集于空场上，并搭上火神棚，棚中有手持火鹁鸽的红脸火神像。
初七人日又立春，梅花点额颜色新。此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人。
古代以正月初七日为『人日』，《事物记》载：东方朔最初置『人日』。传说宋武帝时，寿阳公主在人日卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰；宫女效之，以红点额为『梅花妆』。此俗传至唐宋，妇女多在脸上画各式图案；有『斜红、面靥』等名目；涂唇有『万金红、大红、内家圆』等名目。其实，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了；长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证。到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。

2016正月初七是什么日子 2016年人日节是几月几号 正月初七是人日节，即人类诞生的日子，也叫人庆节、人胜节。2016年的人日节农历是正月初七，公历是2月14号，和情人节一天。

中国残疾人救助日是哪一天 每年5月的第三个星期日，为全国助残日。今年是5月20日。

防灾减灾日是哪一天 全国防灾减灾日：每年的5月12日
经中华人民共和国国务院批准，自2009年起，每年5月12日为全国防灾减灾日引。 图标以彩虹、伞、人为基本构图元素。其中，雨后天晴的彩虹韵意着美好、未来和希望;伞是人们防雨的最常用工具，其弧形形象代表着保护、呵护之意;两个人代表着一男一女、一老一少，两人相握之手与下面的两个人的腿共同构成一个众字，寓意大家携手，众志成城，共同防灾减灾。整个标识体现出积极向上的思想和保障人民群众生命财产安全之意。2009年3月2日，国家减灾委、民政部发布消息，经国务院批准，自2009年起，每年5月12日为全国防灾减灾日。

中国人民抗日战争胜利纪念日是哪一年哪一天 1951年8月13日，中央人民 *** 政务院发布通告，将抗战胜利纪念日改定为9月3日。1999年9月18日，国务院对《全国年节及纪念日放假办法》进行修订，延续了9月3日为抗战胜利纪念日的规定。

猜一猜.每个人的生日是哪一天 出生的那一天！

日本人是哪里来的？日本的最早记录是什么时候？ 严重鄙视引用我答案的 *** 。
讲好听一点，日本有他们的史书，有他们的起源说法。
《日本书纪》记载：
古天地未剖,阴阳不分,混沌如鸡子,溟攵含芽.及其清阳者,薄靡而为天;重浊者,淹滞而为地,精妙之合专易,重浊之凝竭难.故天先成而地後定,然後神圣生其中焉.
故曰:开辟之初,洲壤浮漂,譬犹游鱼之浮水上也.
于时天地之中生一物,状如苇芽,便化为神,号国常立尊.至贵曰尊,自馀曰命,并训??????也.下皆仿此.
次,国狭槌尊.
次,丰斟s尊,凡三神矣.
乾道独化,所以成此纯男。
《古事纪》记载：
一.五别天神
方天地初发之时,於高天原成一神.其名,天之御中主神.高下-天,训あま.下效此.
次,高御产巢日神.
次,神产巢日神.此三柱神者,皆独神成坐而隐身也.并称,造化三神.
次,国稚如浮脂,而譬犹水母之浮水上者.于时,若苇牙因萌腾之物而成神.其名,宇摩志阿斯诃备比古迟神.此神名以音.训うましあしかびひこぢ.书纪作可美苇芽彦舅尊.
次,天之常立神.常,训とこ,立,训たち.
此二柱神,亦独神成坐而隐身也.又,上件五柱神者,所谓「别天神」是也.
也就是说，与我们的史书一样，都是先有神，再有神明创造人类。不过，我国是盘古。女娲。伏曦。日本是国常立尊。国狭槌尊。丰斟s尊。
这是神话。
接着是史实。
日本现为大和民族占主体。
自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，这33位天皇在日本《古事记》中出
现过。但自神武至第十四代仲哀，这14位天皇在历史中无法确认，应该是《古事记》及
《日本书纪》为了完成从神代到人代的过渡而虚构出来的人物，而在仲哀天皇与应神天
皇中间填充长达70年历史的神功皇后，也不能说是实际的存在。因此，有着比较真实的
存在依据的第十五代应神天皇，应该是号称“万世一系”的日本天皇的真正祖先吧。
此外，第一个应用“天皇”这一称号的，应该是在推古朝摄政的圣德太子吧。他在
遣小野妹子给隋炀帝的国书中写道“东天皇敬白西皇帝”，曾引起过隋炀帝的怒火。之
前都以的日本统治者“王”或“大王”作为称呼。我国《宋书・蛮夷传》里所记载的“
倭五王时代”中的“倭赞、珍、济、兴、武五王”，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止
，除履中天皇外的五位日本统治珐。
序号
在位时间（西历）
谥 号
年 号
1 前660 - 前585 神武天皇
2 前581 - 前549 绥靖天皇
3 前549 - 前511 安宁天皇
4 前510 - 前477 懿德天皇
5 前475 - 前393 孝昭天皇
6 前392 - 前291 孝安天皇
7 前290 - 前215 孝灵天皇
8 前214 - 前158 孝元天皇
9 前158 - 前98 开化天皇
10 前97 - 前30 崇神天皇
11 前29 - 70 垂仁天皇
12 71 - 130 景行天皇
13 131 - 190 成务天皇
14 192 - 200 仲哀天皇
15 270 - 310 应神天皇
也就是说，前十四为天皇大大的有存在问题。的确，秦朝存在时间为：
公元前221年---公元前206年
那么，中国有依据说日本人是秦朝的人过去的吗？
没有。
理性的说，谁也不知道。
不过，日本国历史上有几次大融合。
所以，我的推测是：
徐福当年浩浩荡荡的领着500童子来到扶桑时，大和国已经存在。徐福等人有一部分便在此定居下来，我想其中应该包括徐福。秦始皇派的任务没完成，他这么个聪明人会回去赴死？所以，日本到现在都有秦姓的人。还有一点，当时，日本称为‘扶桑”，看过《山海经》的人......>>