Question

《念奴娇，赤壁怀古》一词中的周瑜形象为何与《三国演义》中的大不相同？？

Answer 1

诗词原文

　　念奴娇·赤壁怀古
　　宋· 苏轼
　　大江(1)东去，浪淘(2)尽，千古风流人物。故垒(3)西边，人道是，三国周郎(4)赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪(5)。江山如画，一时多少豪杰。　
　　遥想(6)公瑾当年，小乔(7)初嫁了（liǎo），雄姿英（yīng)发(8)。羽扇纶(guān)巾(9)，谈笑间，樯橹(10)灰飞烟灭。故国(11)神游，多情应笑我，早生华（huā)发（fà）(12)。人生（13）如梦，一尊还（huán）酹（lèi)（14）江月。
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注释译文

注释
　　(1)大江：指今天的长江。
　　(2)淘：冲洗，冲刷。
　　(3)故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。过去遗留下来的营垒。
　　(4)周郎：周瑜（175－210）字公瑾，庐江舒县（今安徽省庐江县西南）人。东汉末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称。周瑜精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语。公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基础。公元210年，周瑜因病去世，年仅36岁。（安徽庐江有其周瑜墓。）
　　(5)雪：比喻浪花。
　　(6)遥想：形容想得很远; 回忆。
　　(7)小乔：乔玄的小女儿，生的闭月羞花，琴棋书画样样精通，是周瑜之妻；姐姐大乔为孙策之妻，有沉鱼落雁、倾国倾城之貌。　
　　(8)英发：英俊勃发。
　　(9)羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。纶巾：古代配有青丝带的头巾。
　　(10)樯橹：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。（所谓樯橹，物也；所谓强虏，人也。自古便有樯橹与强虏之争，记得上此课时，老师也曾对这两个词进行了分析，出于不同的版本，要看编者的喜好以及个人的理解，并没有所谓的对错，这两个词用于此处皆对，所以你可以根据自己的理解来用，不过考试时最好根据课本。鄙人认为，有争论的东西出在考试卷上需要慎重。现在人教是用“樯橹”。）（苏教版作“强虏”）
　　(11)故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。指假战场黄州。
　　(12)华发：花白的头发。
　　华：《现代汉语词典》这个字读huā(一声)，花白义
　　(13)人生：现有版本作人间。
　　(14)樽：酒杯。
　　(15)酹：（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。
　　注：一樽还酹江月,“还”字的读法
　　古时读音是 huán 。
　　其实就是在现代，稍早一点——比如1960年代，也是只有一个 读音，没有普通话中“hái”这个读音。也就是说，在用于“归还”的“还”时，读作“huán”，在用作“还是”、“还有”这一义项时，读作“hái”。事实上在古诗词中没有“还是”、“还有”的用法。hái这个读音最早是在明清小说中开始出现的。如《红楼梦》第五十回：“他竟比盖这园子还费工夫了”。
　　此外，就是在“一樽还酹江月”中，“还”也不是现代人很容易就联想到的
　　一樽“更”酹江月（“还”有“更、更加”的意义）。试想，“人生如梦”，怎么 一尊“更”酹江月呢？这里“还”是“回还”的意思，不是人回还，是人的“神思”回还，从梦中回还，醒来。杯中尚有余酒，何不一酹江月？
　　在许慎的《说文解字》中，“还”（繁体字为“还”），也只有一个读音：
　　卷二 辵部 还 复也。从辵瞏声。
　　户关切
　　户关切，切出来就是“ huán” 。注：其他版本。拍岸又作裂岸，人生又作人间。
译文
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
后人书法作品　　长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。
　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
　　那旧营垒的西边，人们说，那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。
　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
　　陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。
　　江山如画，一时多少豪杰！
　　祖国的江山美妙如画，那一时期该有多少英雄豪杰！
　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
　　遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。
　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
　　（周瑜）手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。
　　故国神游，多情应笑我，早生华发。
　　神游于故国（三国）战场，应该笑我太多愁善感了，以致于过早地生出白发。
　　人生如梦，一樽还酹江月。
　　人的一生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！
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创作背景

　　这首《念奴娇》词作于神宗元丰五年(1082)，时因"乌台诗案"被贬黄州已两年余。黄州城外的赤壁（鼻）矶风景优美，是文人清赏之地。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：
　　黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归，由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：'刘备智过人而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。苏轼这里所描述的风起水涌景象和对曹操、周瑜赤壁之战的联想，在这首《念奴娇》词和《赤壁赋》中都有鲜明生动的反映。
　　值得注意的是，苏轼对于黄州之赤壁是否三国时赤壁之战的故地是颇存疑虑的。
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思想感情

　　抒发了词人对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情以及词人对自己坎坷人生的感慨之情。“人生如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对坎坷身世的无限感慨。“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。

Answer 2

真实的历史和诗词不一样，诗词有虚构的成分。羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，形容周瑜从容娴雅。纶巾：古代配有青丝带的头巾。苏轼为了刻画周瑜的形象，从裴松之注引三国志里蒋干拜访周瑜时“布衣葛巾”而进行艺术升华到周瑜身上的“羽扇纶巾”，虽然是蒋冠周戴，但是诗词一般可以忽略历史真实而抒发作者的情感。

Answer 3

羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，形容周瑜从容娴雅。纶巾：古代配有青丝带的头巾。苏轼为了刻画周瑜的形象，从裴松之注引三国志里蒋干拜访周瑜时“布衣葛巾”而进行艺术升华到周瑜身上的“羽扇纶巾”，虽然是蒋冠周戴，但是诗词一般可以忽略历史真实而抒发作者的情感。

Answer 4

同意楼上11ouyjigh444的观点

苏轼是宋代人，罗贯中是元末明初人，两个人对周瑜这个历史人物的描写是有区别的。
苏轼描写的周瑜是一个儒将的形象，而罗贯中将这个形象特征（羽扇纶巾）转移到诸葛亮身上了。

Answer 5

这是《三国演义》的作者罗贯中为了美化诸葛亮而贬低周瑜严重扭曲历史造成的。苏轼笔下的周瑜年轻有为，文采风流，江山美人兼得，春风得意，且有儒将风度，指挥若定，胆略非凡，气概豪迈，历史上的周瑜意气风发，胸襟广阔，年少有为，是苏轼心中十分仰慕的英雄，念奴娇赤壁怀古中的周瑜，才是历史上真正的周瑜。 ▲