感动自己的阅读答案
有一本书里叙述了这样一个故事。一个年轻的女钢琴家重病垂危，绚丽的生命就要结束。某日，一个小偷敲开了她的房门，这小偷手里捧着一束鲜艳的玫瑰。这是小偷惯用的伎俩，若无人应门，...
有一本书里叙述了这样一个故事。一个年轻的女钢琴家重病垂危，绚丽的生命就要结束。某日，一个小偷敲开了她的房门，这小偷手里捧着一束鲜艳的玫瑰。这是小偷惯用的伎俩，若无人应门，他便撬门行窃，若有人开门，他便问：是你叫送的鲜花吗？小偷敲开了女钢琴家的门，他看到的是一双美得叫人心悸但分明闪耀着生命的最后火花的眼睛。紧接着，发生了小偷经验以外的事情。就在他还在发愣时，他手中的玫瑰已被轻轻接去。“多美的花呀！”女钢琴家说。她一边忘情地嗅着玫瑰，一边转身把它插在钢琴旁的花瓶里，一双颤抖的手陶醉地抚摸着它说：“但愿你比我的生命开放得更长久……”完全被冷落在门口的小偷呆了。他盯着女钢琴家弱不禁风的背影和举止出神，然后止不住打了一个寒颤，悄悄离去了。
有评论家慨然说：这是女钢琴家在感动生命——感动自己的时候，也感动了别人。
宇宙事物的终极秘密是人的理性和抽象思维无法接近的。没有人情味的小偷遇到了这样的麻烦。
孤独的、生命垂危的女钢琴家被自己感动了，这是一种极高的精神境界。
禅诗云：“吾心似秋月，碧潭清皎洁”。想想自己的心如一轮皎洁的秋月，辉映清幽的碧潭，这岂不是真善美的境界，这境界岂不感动自己。
而这感动自己的境界，其实完成了一次精神升华。
这种“升华”却势必从自身的孤独中脱颖而出，赋予人间一种普遍的意义。如月光不仅辉映了碧潭，它同时也辉映着周围的群山、峡谷和大地。女钢琴家悲苦绝望中仍保持的真善美精神，就如此辉映了一个惯盗的灵魂。致使这个盗贼离开她的家门后，总是忘不了她那双渴望生命、热爱生命的美丽的眼睛。他经过一番思想折磨后，终于改邪归正，真的买了一束鲜花去送给女钢琴家。当然，他没能如愿，他去迟了，女钢琴家已经去世了。
感动自己，感动他人和为他人所感动，实际上是一种轮回。完成了这个轮回，你会突然发现原来自己并不孤独，这世界，原来是很具魅力、不会叫人失望的。
，其实完成了一次精神升华。
这种“升华”却势必从自身的孤独中脱颖而出，赋予人间一种普遍的意义。如月光不仅辉映了碧潭，它同时也辉映着周围的群山、峡谷和大地。女钢琴家悲苦绝望中仍保持的真善美精神，就如此辉映了一个惯盗的灵魂。致使这个盗贼离开她的家门后，总是忘不了她那双渴望生命、热爱生命的美丽的眼睛。他经过一番思想折磨后，终于改邪归正，真的买了一束鲜花去送给女钢琴家。当然，他没能如愿，他去迟了，女钢琴家已经去世了。
感动自己，感动他人和为他人所感动，实际上是一种轮回。完成了这个轮回，你会突然发现原来自己并不孤独，这世界，原来是很具魅力、不会叫人失望的。
“这种‘升华’却势必从自身的孤独中脱颖而出，赋予人间一种普遍的意义。”“这种‘升华’”指的是什么？怎么理解“赋予人间一种普遍的意义”？
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有评论家慨然说：这是女钢琴家在感动生命——感动自己的时候，也感动了别人。
宇宙事物的终极秘密是人的理性和抽象思维无法接近的。没有人情味的小偷遇到了这样的麻烦。
孤独的、生命垂危的女钢琴家被自己感动了，这是一种极高的精神境界。
禅诗云：“吾心似秋月，碧潭清皎洁”。想想自己的心如一轮皎洁的秋月，辉映清幽的碧潭，这岂不是真善美的境界，这境界岂不感动自己。
而这感动自己的境界，其实完成了一次精神升华。
这种“升华”却势必从自身的孤独中脱颖而出，赋予人间一种普遍的意义。如月光不仅辉映了碧潭，它同时也辉映着周围的群山、峡谷和大地。女钢琴家悲苦绝望中仍保持的真善美精神，就如此辉映了一个惯盗的灵魂。致使这个盗贼离开她的家门后，总是忘不了她那双渴望生命、热爱生命的美丽的眼睛。他经过一番思想折磨后，终于改邪归正，真的买了一束鲜花去送给女钢琴家。当然，他没能如愿，他去迟了，女钢琴家已经去世了。
感动自己，感动他人和为他人所感动，实际上是一种轮回。完成了这个轮回，你会突然发现原来自己并不孤独，这世界，原来是很具魅力、不会叫人失望的。
，其实完成了一次精神升华。
这种“升华”却势必从自身的孤独中脱颖而出，赋予人间一种普遍的意义。如月光不仅辉映了碧潭，它同时也辉映着周围的群山、峡谷和大地。女钢琴家悲苦绝望中仍保持的真善美精神，就如此辉映了一个惯盗的灵魂。致使这个盗贼离开她的家门后，总是忘不了她那双渴望生命、热爱生命的美丽的眼睛。他经过一番思想折磨后，终于改邪归正，真的买了一束鲜花去送给女钢琴家。当然，他没能如愿，他去迟了，女钢琴家已经去世了。
感动自己，感动他人和为他人所感动，实际上是一种轮回。完成了这个轮回，你会突然发现原来自己并不孤独，这世界，原来是很具魅力、不会叫人失望的。
“这种‘升华’却势必从自身的孤独中脱颖而出，赋予人间一种普遍的意义。”“这种‘升华’”指的是什么？怎么理解“赋予人间一种普遍的意义”？
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