论述孙子兵法的慎战思想及现实意义。
孙子以现实主义军事家独有的战略智慧提出了“慎战”思想，他将理想追求与现实操作统一起来，提出“不战而屈人之兵”的“全胜”战略思想与“非利不动，非得不用，非危不战”的原则和“伐谋”、“伐交”等克敌制胜的战术，力图寻求维护国家最大利益的最佳战争途径。
这些思想为和平时代的人们认识多级形势下的军事斗争，驾驭局部战争形式的发展变化，提供了有益的借鉴。
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孙子坚持”不战而屈人之兵“，采用”衢地交合“的睦邻原则，正确处理地缘关系。孙子的”不战而屈人之兵“的慎战思想的最高理想境界是每个军事家梦寐以求的，在后世的军事战争中，许多军事家将这种理想演变成为伐谋、伐交的实际操作，力求达到”全胜“的境界。如战国时代的连横、合纵，三国时代的多级斗争谋略等。
在现代战争中，这种伐谋、伐交的方式就是一种”衢地交合“的睦邻原则，他是”不战而屈人之兵“思想的智慧运筹。
因为每个国家的生存和发展都要受到地理地缘因素的制约，特别是在多国利益比较集中的地区，地缘战略的关系显得更为复杂，它们在社会制度、价值观念、意识形态、宗教信仰、文化传统、发展水平等各个方面都存在着差异，有的还伴有种种历史遗留问题，使用者可以利用盟友借力打力或宣示自己的强大使敌方畏服。
如果采用”衢地交合“的睦邻原则处理好地缘关系就可以与周边国家共同发展，但如果处理不当，则极易交恶成仇，甚至迸发出战争的火星，导致原本可以避免的战争灾难。
因此，在处理地缘上的多边关系，要坚持对话沟通，平等协商、消除误解、利益共享，利用”衢地交合“的睦邻原则，达到”慎战“的最高理想境界。
孙子以现实主义军事家独有的战略智慧提出了“慎战”思想，他将理想追求与现实操作统一起来，提出“不战而屈人之兵”的“全胜”战略思想与“非利不动，非得不用，非危不战”的原则和“伐谋”、“伐交”等克敌制胜的战术，力图寻求维护国家最大利益的最佳战争途径。
这些思想为和平时代的人们认识多级形势下的军事斗争，驾驭局部战争形式的发展变化，提供了有益的借鉴。
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《孙子兵法》在产生以前，应经历了一个较长时期的孕育过程。其产生的因素是多方面的，择其要者，应有以下几点：中国远古以来，特别是春秋时期频繁、激烈、多样的战争是《孙子兵法》产生的源泉；此前已有的兵学理论成果，如《军志》、《军政》、古《司马法》、令典等，是《孙子兵法》跃上兵学峰颠的阶石；
春秋时期的社会思潮，特别是关于“道”、“仁”、“阴阳”、“保民”等的理论，是《孙子兵法》形成的文化因素；崇武尚智的齐文化是培育《孙子兵法》这朵军事理论奇葩的沃土。孙武个人的天赋与努力，则是《孙子兵法》产生的主观因素。
另外，中国在先秦时期就已经形成的统体思维、辩证思维、象类思维等思维方式对《孙子兵法》理论体系的构筑起了指导性作用。这是《孙子兵法》之所以产生于中国而不产生于外国，之所以产生于春秋而不产生于其他时期的主要原因。
慎战：孙子兵法中说过战争劳民伤财，轻举妄动则为敌所灭故需慎战。
现实意义：他的思维方式可以运用到各行各业
