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孙悟空·单纯的笑脸
孙悟空是个可爱的孩子。
之所以说孙悟空是个孩子，是因为他率真、勇敢、无畏。他具备了一个孩子的特征。
孩子很单纯，就像孙悟空一样无邪，就像雪白的玉石一样纯洁，不留丝毫杂质。当孙悟空从一块奇妙的石头里蹦出来的时候，我们就看到了他的孩子气。他争做美猴王，固执且无畏；他喜欢舞刀弄枪，勇敢且率真；他伸张正义，耿直且坚强。
孙悟空和孩子一样会难过会欢愉。当吃到桃子的时候，他会开心地大笑，露出洁白的牙齿，绽放最纯净的笑颜；当与妖魔鬼怪进行死亡搏斗时，他会俏皮地咧开嘴笑，摸摸脸开玩笑似的说着孩子气的话；当唐僧冤枉他而将他逐出师门时，他委屈的泪水在眼里打转，却依然任性地腾空而去，虽然内心的悲痛已经宣告了对师父的忠诚。
鉴于以上，我们便可以认定孙悟空是个孩子。任性的孩子，正直的孩子，率真的孩子。他的表情在无畏里带着对世界的茫然，他是最纯洁的孩子。
我想当时唐僧也是料到了这一点，所以给他取了一个符合身份的法号——悟空。
悟空，想来便是领悟空旷的世界。在悟空单纯的思想里，世界是空旷的，生活是纯白没有污染的，他需要凭借他的努力去慢慢明白这个世界。“空”这个字眼，同样是指孙悟空的内心，他的心里空明澄澈。他是个孩子，所以他的内心空空如也，他的思想空静如水。
——《匿藏在西游记里的表情》
我看到的，可以再去把下面的看完。
不过正常人接受的就是正义、勇敢无畏、敢于与封建势力做斗争（大闹天宫里的天宫代表了封建的迂腐思想）、忠心耿耿、机智敏捷……反正跟正义勇敢的褒义词都差不多算。
塑造孙悟空这一形象的目的，简练的说来，无外乎就是向读者展现其脱胎换骨的历程。
他以天生地养石猴的身份来到尘世间，很快在猴群中建立了威信并确立了地位。被老猴提点之后，想要“跳出三界外，不在五行中”，于是跋山涉水，寻仙问道。拜在“灵台方寸山，斜月三星洞”菩提门下，学有小成，然终因其野性难驯而被逐出师门，一步步堕入妖道。
劫掠龙宫，拳打地府，聚义水帘洞，称圣花果山，甚至野心膨胀至妄图天庭，最后终是被如来镇于五行山下。在这一阶段中，他的野性与天性，是毕露无遗的。凡事随心随性，飞扬跋扈且桀骜不驯，然须知乞丐中的霸主还是乞丐，妖怪中的霸主它终是妖。
唐王李世明夺得天下后，因连年的混战杀戮而终日耿耿于怀、惴惴不安，于是拜江流子唐玄奘为御弟，并派其前往西天求取真经，以渡世人。这也是上天给孙悟空的一个机会，一个提升自我的机会，一个舍身取义的机会，一个修身成佛的机会。在这一阶段中，他获得了一次质的跨越。然而这个过程，显然是艰辛的、是漫长的，甚至可以说是痛苦的。百年的监禁先不说，江流和尚的紧箍咒对他简直就是一种撕心裂肺的折磨，一种身体和心理上的双重折磨。一个神通广大、在三界中近乎是无所畏惧的妖王，他这份心高气傲、这份狼子野心、这份盖世豪情如若离了紧箍咒，会成什么样子呢？仔细想想，无外乎也就只能在妖魔道中无限的轮回罢了。
所以，于现实意义而言，这个孙悟空头上的紧箍咒，我们称之它为：约束。而正是有了这种约束，他才有了能从妖升为佛的可能。
西天求经，须历尽九九八十一难，然最后一难（通天河遇鼋湿经书），最为意味深长。被老鼋连人带着千辛万苦求得的经书翻入河中之时，孙悟空先救师父再救经书，全部救上来之后，跟着大家伙儿一道，将经书一本一本的晾晒在石头上，嘴上虽有些许牢骚却没有对老鼋起半分的杀心。
妖就这样终于真正意义上的立地成佛了。
小说仅仅只是借用了妖魔与神佛，其实讲的都是世间之事。孙悟空这一人物形象，今天的我们更需要科学、客观地去感悟他。冯友兰先生把人生分为：自然、功利、道德和天地四个境界，人生境界的提升，正如孙悟空从魔到佛的历程。从唯我独尊到“遭遇”紧箍咒，却在历经劫难来到如来面前请求将其取掉时，不觉伸手一摸，已是了然无影。
孙悟空是个可爱的孩子。
之所以说孙悟空是个孩子，是因为他率真、勇敢、无畏。他具备了一个孩子的特征。
孩子很单纯，就像孙悟空一样无邪，就像雪白的玉石一样纯洁，不留丝毫杂质。当孙悟空从一块奇妙的石头里蹦出来的时候，我们就看到了他的孩子气。他争做美猴王，固执且无畏；他喜欢舞刀弄枪，勇敢且率真；他伸张正义，耿直且坚强。
孙悟空和孩子一样会难过会欢愉。当吃到桃子的时候，他会开心地大笑，露出洁白的牙齿，绽放最纯净的笑颜；当与妖魔鬼怪进行死亡搏斗时，他会俏皮地咧开嘴笑，摸摸脸开玩笑似的说着孩子气的话；当唐僧冤枉他而将他逐出师门时，他委屈的泪水在眼里打转，却依然任性地腾空而去，虽然内心的悲痛已经宣告了对师父的忠诚。
鉴于以上，我们便可以认定孙悟空是个孩子。任性的孩子，正直的孩子，率真的孩子。他的表情在无畏里带着对世界的茫然，他是最纯洁的孩子。
我想当时唐僧也是料到了这一点，所以给他取了一个符合身份的法号——悟空。
悟空，想来便是领悟空旷的世界。在悟空单纯的思想里，世界是空旷的，生活是纯白没有污染的，他需要凭借他的努力去慢慢明白这个世界。“空”这个字眼，同样是指孙悟空的内心，他的心里空明澄澈。他是个孩子，所以他的内心空空如也，他的思想空静如水。
——《匿藏在西游记里的表情》
我看到的，可以再去把下面的看完。
不过正常人接受的就是正义、勇敢无畏、敢于与封建势力做斗争（大闹天宫里的天宫代表了封建的迂腐思想）、忠心耿耿、机智敏捷……反正跟正义勇敢的褒义词都差不多算。
塑造孙悟空这一形象的目的，简练的说来，无外乎就是向读者展现其脱胎换骨的历程。
他以天生地养石猴的身份来到尘世间，很快在猴群中建立了威信并确立了地位。被老猴提点之后，想要“跳出三界外，不在五行中”，于是跋山涉水，寻仙问道。拜在“灵台方寸山，斜月三星洞”菩提门下，学有小成，然终因其野性难驯而被逐出师门，一步步堕入妖道。
劫掠龙宫，拳打地府，聚义水帘洞，称圣花果山，甚至野心膨胀至妄图天庭，最后终是被如来镇于五行山下。在这一阶段中，他的野性与天性，是毕露无遗的。凡事随心随性，飞扬跋扈且桀骜不驯，然须知乞丐中的霸主还是乞丐，妖怪中的霸主它终是妖。
唐王李世明夺得天下后，因连年的混战杀戮而终日耿耿于怀、惴惴不安，于是拜江流子唐玄奘为御弟，并派其前往西天求取真经，以渡世人。这也是上天给孙悟空的一个机会，一个提升自我的机会，一个舍身取义的机会，一个修身成佛的机会。在这一阶段中，他获得了一次质的跨越。然而这个过程，显然是艰辛的、是漫长的，甚至可以说是痛苦的。百年的监禁先不说，江流和尚的紧箍咒对他简直就是一种撕心裂肺的折磨，一种身体和心理上的双重折磨。一个神通广大、在三界中近乎是无所畏惧的妖王，他这份心高气傲、这份狼子野心、这份盖世豪情如若离了紧箍咒，会成什么样子呢？仔细想想，无外乎也就只能在妖魔道中无限的轮回罢了。
所以，于现实意义而言，这个孙悟空头上的紧箍咒，我们称之它为：约束。而正是有了这种约束，他才有了能从妖升为佛的可能。
西天求经，须历尽九九八十一难，然最后一难（通天河遇鼋湿经书），最为意味深长。被老鼋连人带着千辛万苦求得的经书翻入河中之时，孙悟空先救师父再救经书，全部救上来之后，跟着大家伙儿一道，将经书一本一本的晾晒在石头上，嘴上虽有些许牢骚却没有对老鼋起半分的杀心。
妖就这样终于真正意义上的立地成佛了。
小说仅仅只是借用了妖魔与神佛，其实讲的都是世间之事。孙悟空这一人物形象，今天的我们更需要科学、客观地去感悟他。冯友兰先生把人生分为：自然、功利、道德和天地四个境界，人生境界的提升，正如孙悟空从魔到佛的历程。从唯我独尊到“遭遇”紧箍咒，却在历经劫难来到如来面前请求将其取掉时，不觉伸手一摸，已是了然无影。
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