Question

问个佛教因果的问题.

某些人乘坐飞机,然后在飞行的途中飞机出现问题了,导致发生重大坠机事故,本来不是驾驶员的问题,是机器某些零部件故障,导致的坠机.但是乘客不知道,所以有一部分乘客赖驾驶员,赖驾驶员没驾驶好飞机,导致出现的坠机. 我就是看到以前的某问题或文章跟我上述这件事是一样的,我在文章上看到,说这种情况,那驾驶员也要在以后受报, 我就有点疑惑,所以我再问问, 为什么不是那驾驶员的问题, 那帮乘客误以为是驾驶员的问题,那驾驶员也要在以后承受恶报?

Answer 1

从您的描述看，驾驶员既然没有恶意也没有技术性失误，那么他以后大概不会受报。但他当下被人误解，这也是前世的业报。而这群乘客因为无故抱怨驾驶员，以后他们也要五百世被人无故怀疑、抱怨。

Answer 2

一名学生,在学校总被欺负,他很痛苦，那是他的前世也这样欺负别人，让别人痛苦，今天那个业有了成熟的环境。然后有人就来期负他，那个人就种下了恶因，以后的时间和轮回里，那个期负他的人会因为这样的行为而遭到恶果，被人期负和痛苦。这种业是不可能停止的，将不停的游转到任何想作恶的生命身上，只要别人有那个恶因，而你忍不住去成熟做了那个恶因，让那个恶果在那个人身上成熟，那么恶因就跟着你，一直到成熟，耗尽，都不会离开你。这样的因果就这样不停没有止境的流转下去，直到其中有人进入了涅般才会停止。
若某天,实在忍受不了,拿家伙殴打欺负他的人，那么他就又是在作新的恶因，而那个被打的人只是他的恶报成熟了而以。
被打死也好被打伤也好都是恶报在成熟，反抗也能暂时保护自己，但是那种反抗也是一种业力，如果他打别人来保卫自己让自己暂时的去掉死亡的危险不过是他靠自己的努力让他以前杀死别人的业不成熟，或者他本来就没有会被杀掉的业，但是他一但打了别人给了别人痛苦，虽然微小，这些微小的痛苦有一天业报成熟还是会回到自身，让自己感受痛苦。
布施什么就得到什么，得到什么就是你布施过什么，无论你是布施钱和关心，知识等，无论你是布施伤害，暴力，期骗，暴力，一切都会回到你的自身，只要外在条件一成熟悉，就来到你的自身，绝对的公平。
佛说，对动物作的布施有100倍的回报，对普通人的布施有1000倍的回报，这里的100倍只指在100个轮回和1000个轮回里
不管是作恶还是作善。你打了别人一下，让别人痛一次，你就会在1000个轮回得到这个痛，要是杀了人，那么你1000世都会被杀，或者短命。
业力因果是很复杂的，通常一个事上往往是很多的业和很多因果一起成熟的。

业报只要一成熟，那么就只有接受。那怕是佛陀自身，在晚年一个恶业成熟，让他的背剧痛，佛也只有接受，而无法停止那个成熟的业。那个业是因为在佛陀前世是一个摔交手，因为对手前2次期骗他，让他赢得比赛就给钱给佛陀的前世，但是那个人2次都没有给，第3次还是这样期骗，一生气之下，我们的菩萨就把他的腰给生生的摔断了。因为这个业，我们的佛陀在晚年忍受了很大的痛苦，佛陀每天早上都要发愿让这个痛苦减轻，但是都不行，因为业力实在是太强大了。

Answer 3

是众人的怨气压在他的身上，他要承受这怨气，不是恶报。
但承受之后，他如果不再冤冤相报，就此结束，那他以后会有更好的果报。

Answer 4

都说因果循环，看到有人遭厄运，就说他上辈子做了坏事，荒谬，如果上辈子是他做了坏事，那么他为什么做坏事，人的成长是受环境影响的，做坏事是因为儿时的教育问题，为什么没教育不好，可能“佛”家人又要说是上上辈子的报应，这样穷其尽头，第一世是谁决定的？如果说第一世是“佛”觉定的话，那么我门人类本来就是被动的，对于神佛来说，我门可能只是木偶，我门所做的一切都是被安排好的，既然如此，现在的“修佛”就没有意义了，矛盾啊，“佛学”骗人啊

Answer 5

这个东西怎么给你解释呢，因果很简单，早上吃了过期的东西，下午就会拉肚子。因果就是这个道理， 为什么有些人又会觉得很复杂呢，因为人很多，很多因很多果这样乱七八糟像一团线一样搅合在一起、所以说，这个东西给你解释起来很麻烦，就像数学的推理一样，所有的推理步奏都是用的同一个公式，所以解释起来很罗嗦，而且没有丝毫的意义。 你明白了么？