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雕塑自我
一直以来都非常佩服有个性的人，觉得那样的人真实。于是幻想着自己某一天也成为一个有个性的人，于是心灵深处最直观的感觉终于发觉到了我想要的东西，于是我开始叛逆，开始我行我素，开始玩世不恭，一切的一切似乎让我再也找不到从前的自我了，终于有一天眼神里流露的不再是懦弱，不再是单纯，我用我的行为证明了我是一名强者，一切看起来似乎我是做到了，我似乎已经形成了属于自己的一种处事态度，一种考虑事情的思维方式，一种做事的行为模式。在一些人看来我是个很自我的，很有个性的人，甚至开始对我的行为做出种种评价，一切都是我希望看到的，因为这意味着我形成了自己的风格，至少是有了自己的特点，不再是以前的那个没有主见的孩子了，于是我为此感到自豪，觉得我找到真实的自我，找到了我的人生定位，于是我开始变的固执，倔强，桀骜不逊，骄傲的抬起头俯视世界的感觉真的很棒，在有限的范围内无休止的张扬着个性，一切看起来真的再美妙不过了。
但是当一个人开始有想法的时候，想改变自身生活状态，优化自我发展空间的时候，他会重新开始审视自己，分析自己，冷静的面对自己的一切。于是当我开始重新的观察自我，审视自我的时候，一种莫名其妙的自卑感开始爬上心头，原来那些让我一直自我感觉良好的性格在理智的眼光下竟然暴露出无数的瑕疵，一种早已注定的危机感突然开始笼罩我的内心，自叹于曾经的一些狭义的想法和肤浅的行为，这些无一不是阻碍自身发展的因素，这种突如其来的发现让我不知所措，甚至开始彷徨，但是同时我又是幸运的，幸运的是我已经意识到了这一切，一切都还有挽回的余地，我还有机会改变。
还清楚的记得，小学的时候老师曾经做过一个比喻，一棵小树成长成为一棵笔直健壮的苍天大树，期间需要不停的被剪掉那些长歪的或是杂乱的枝叶，这个过程对于小树来说是痛苦的，但是却是必须的。人也是一样，无论是谁，在通往成功的道路上所需要经历的历练是可想而知的，人只有勇敢的面对自己，屏弃自身的各种缺点，不停的完善自身的不足才能不断的朝自身的完美化不断前进。这个过程是需要付出代价的，也许会是比较痛苦的，对我来更是如此，自己从前从来都不敢也不曾面对的缺点被毫无情面的暴露在言语之中，虽然口气刻薄，对我的刺激也的确很大，但是我不会再和以往一样再试图去反驳什么，那只是回避事实的借口，我会认真的去听，会给自己足够的时间去思考，冷静的分析性格中的诸多弱点和自身的诸多不足，也许不会很快的想明白，但是我会一直去想，一直想到明白为止，然后就是去改正，尽我最大的努力去完善自我，为自己注入新的血液，因为我想要提升，想要进步，想要看到一个更完美的我，只有那样，我才会有机会找到我想要的一切，而不再只是在这里空想
再给你一篇短点的
上帝赐予每个人一块石头，上面刻画的，是每个人自己。
一凿，可以成就一座绝伦之作，亦可毁了即将完工的作品，这一凿，在于它的方向，在于它的力度，在于持凿人的性情修养。
李密前朝为官，誓不为后朝办事，虽被迫洗马，也立即退去，被后人称赞。而吴三桂虽被举为孝廉，但在忠义与性命的选择中，选择了后者，在这同时，也就选择了毁灭性的一击。这一击，足以让后人唾骂，也足以让自己遗臭万年了。
雕塑，不是一朝一夕的工作，不是一时半会的闲情逸致。是严肃认真，耐心细致的心灵之作。其实也是心脑并用的融合体。
千万次锤击，全神贯注的眼神决定了匠与家的区别。凡人是匠，因为雕塑是为了生存，是为了衣食住行这些人类的低级需求。圣人是家，塑造是为了表现美，创造美，发扬美，是人类进步，社会发挥作出巨大贡献的精神食粮。
自我的性情修养是决定塑像的内在力量。也是塑像本质的升华，在刻画自己时，每个人不同的思想、心态，抑或梳妆华丽，抑或朴素敦敦，抑或精妙灵巧，抑或严实可嘉。这些，其实就是一个人在社会上自己所扮演的角色一般。或丑陋精鄙却欲掩人耳目，或俊秀亮丽却朴实无华，或愚蠢低智想要表现自我，或聪明智慧而毫无显现，一切都在于执凿三人心中含叨着什么，脑海中映出了什么。
同是一凿，张良忠为主，打定河山， 同是一凿，吴三桂保全性命，引狼入室，同是一凿，岳飞精忠报国，一意抗金，同是一凿，高俅阿上欺下，公报私仇。
可见雕像是心之灵印，是人智慧结晶，是人心态所在。
芸芸中，心中的河有几条船？在华丽的“名”、“利”之后，希望能发掘“诚”、“爱”、“才”、“智”，更广泛，更有价值的一切啊。
塑造，非诗非文非工非商，是自我创造，是人在上帝面前赤裸的体现。
我知道别人会说我自作多情，但我还是要说一句：自己写吧，让你雕塑自己别人写不是雕塑别人了吗
一直以来都非常佩服有个性的人，觉得那样的人真实。于是幻想着自己某一天也成为一个有个性的人，于是心灵深处最直观的感觉终于发觉到了我想要的东西，于是我开始叛逆，开始我行我素，开始玩世不恭，一切的一切似乎让我再也找不到从前的自我了，终于有一天眼神里流露的不再是懦弱，不再是单纯，我用我的行为证明了我是一名强者，一切看起来似乎我是做到了，我似乎已经形成了属于自己的一种处事态度，一种考虑事情的思维方式，一种做事的行为模式。在一些人看来我是个很自我的，很有个性的人，甚至开始对我的行为做出种种评价，一切都是我希望看到的，因为这意味着我形成了自己的风格，至少是有了自己的特点，不再是以前的那个没有主见的孩子了，于是我为此感到自豪，觉得我找到真实的自我，找到了我的人生定位，于是我开始变的固执，倔强，桀骜不逊，骄傲的抬起头俯视世界的感觉真的很棒，在有限的范围内无休止的张扬着个性，一切看起来真的再美妙不过了。
但是当一个人开始有想法的时候，想改变自身生活状态，优化自我发展空间的时候，他会重新开始审视自己，分析自己，冷静的面对自己的一切。于是当我开始重新的观察自我，审视自我的时候，一种莫名其妙的自卑感开始爬上心头，原来那些让我一直自我感觉良好的性格在理智的眼光下竟然暴露出无数的瑕疵，一种早已注定的危机感突然开始笼罩我的内心，自叹于曾经的一些狭义的想法和肤浅的行为，这些无一不是阻碍自身发展的因素，这种突如其来的发现让我不知所措，甚至开始彷徨，但是同时我又是幸运的，幸运的是我已经意识到了这一切，一切都还有挽回的余地，我还有机会改变。
还清楚的记得，小学的时候老师曾经做过一个比喻，一棵小树成长成为一棵笔直健壮的苍天大树，期间需要不停的被剪掉那些长歪的或是杂乱的枝叶，这个过程对于小树来说是痛苦的，但是却是必须的。人也是一样，无论是谁，在通往成功的道路上所需要经历的历练是可想而知的，人只有勇敢的面对自己，屏弃自身的各种缺点，不停的完善自身的不足才能不断的朝自身的完美化不断前进。这个过程是需要付出代价的，也许会是比较痛苦的，对我来更是如此，自己从前从来都不敢也不曾面对的缺点被毫无情面的暴露在言语之中，虽然口气刻薄，对我的刺激也的确很大，但是我不会再和以往一样再试图去反驳什么，那只是回避事实的借口，我会认真的去听，会给自己足够的时间去思考，冷静的分析性格中的诸多弱点和自身的诸多不足，也许不会很快的想明白，但是我会一直去想，一直想到明白为止，然后就是去改正，尽我最大的努力去完善自我，为自己注入新的血液，因为我想要提升，想要进步，想要看到一个更完美的我，只有那样，我才会有机会找到我想要的一切，而不再只是在这里空想
再给你一篇短点的
上帝赐予每个人一块石头，上面刻画的，是每个人自己。
一凿，可以成就一座绝伦之作，亦可毁了即将完工的作品，这一凿，在于它的方向，在于它的力度，在于持凿人的性情修养。
李密前朝为官，誓不为后朝办事，虽被迫洗马，也立即退去，被后人称赞。而吴三桂虽被举为孝廉，但在忠义与性命的选择中，选择了后者，在这同时，也就选择了毁灭性的一击。这一击，足以让后人唾骂，也足以让自己遗臭万年了。
雕塑，不是一朝一夕的工作，不是一时半会的闲情逸致。是严肃认真，耐心细致的心灵之作。其实也是心脑并用的融合体。
千万次锤击，全神贯注的眼神决定了匠与家的区别。凡人是匠，因为雕塑是为了生存，是为了衣食住行这些人类的低级需求。圣人是家，塑造是为了表现美，创造美，发扬美，是人类进步，社会发挥作出巨大贡献的精神食粮。
自我的性情修养是决定塑像的内在力量。也是塑像本质的升华，在刻画自己时，每个人不同的思想、心态，抑或梳妆华丽，抑或朴素敦敦，抑或精妙灵巧，抑或严实可嘉。这些，其实就是一个人在社会上自己所扮演的角色一般。或丑陋精鄙却欲掩人耳目，或俊秀亮丽却朴实无华，或愚蠢低智想要表现自我，或聪明智慧而毫无显现，一切都在于执凿三人心中含叨着什么，脑海中映出了什么。
同是一凿，张良忠为主，打定河山， 同是一凿，吴三桂保全性命，引狼入室，同是一凿，岳飞精忠报国，一意抗金，同是一凿，高俅阿上欺下，公报私仇。
可见雕像是心之灵印，是人智慧结晶，是人心态所在。
芸芸中，心中的河有几条船？在华丽的“名”、“利”之后，希望能发掘“诚”、“爱”、“才”、“智”，更广泛，更有价值的一切啊。
塑造，非诗非文非工非商，是自我创造，是人在上帝面前赤裸的体现。
我知道别人会说我自作多情，但我还是要说一句：自己写吧，让你雕塑自己别人写不是雕塑别人了吗
参考资料： 百度知道
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你看看四周的同学，尤其犹太人和中国人，他们不是都想尽办法，给孩子补习、叫孩子到医院当义工、上网为孩子找各种题材、参加科学竞赛，甚至为孩子找老师教网球、击剑、游泳和溜冰，建立得奖纪录，好争取进入长春藤盟校吗?
拼命作个人上人
“不是只有我会拖，老师也会拖。”
你今天一边看我昨天写的文章一边抗议：“老师在学期开始的时候都慢慢教，讲一堆废话，到了学期要结束之前又拼命赶，老师赶，害得我们也得赶，所以期考之前特别忙。”
说完，你接著往下看，又抬头问：“那台湾小孩为什么要先睡个觉?睡觉作什么?害他晚上都睡不著了。”
我就笑说你是“饱人不知饿人饥，问你要是你夜里只睡了五个钟头，就算回家先睡一个半小时，加起来也只有六个半小时，你会晚上睡不著吗?我又告诉你台湾的小孩子有多辛苦，同一科，他们常常要念几种不同版本的教科书，每天不但上课比你早、下课比你晚，而且经常留校补习，补到八九点才能回家。
你就瞪大眼睛，问为什么这么苦。
孩子!我也常责怪为什么中国人那么狠狠地逼孩子，把孩子逼得早早就戴上近视眼镜，甚至把孩子逼得跳楼自杀。
我还作过比较，发现我这一代的健康，反不如上一代。原因是上一代身处在二次大战的环境，常常要躲轰炸、换学校，有了不少“中间喘息”的机会。相对的，我生在一九四九年的台湾，战争过去了，但是学校少、学生多，入学考试的压力大，于是有了所谓“恶补”。
我小时候，就已经常常要留校补习，在我记忆中，总浮现那个背著重重的书包，书包里装著《图解算术》，在夜色中回家的画面。
你能想像当你学跳舞、学唱歌、学钢琴、小提琴，每天还轻轻松松的小学六年级，许多台湾孩子已经去补习班补习了吗?
何止台湾的孩子啊!大陆也一样，我曾去过一个有名的中学，那校长得意地说他们的毕业生百分之九十以上能考上重点大学。又说他们特别在山边盖了一片房子，高三的学生一律送到那儿去住校，就好像以前读书人常到深山庙宇里苦读一样。
不止名校，我有一年去广西深山贫困地区的一个小学，那里的校舍破旧不堪，孩子们身上穿著五颜六色的“百家衣”。但是你可知道，那里的孩子居然对我说，他们只看到灯光和月光吗?
他们说每天天不亮就起床念书，太阳下山之后还要留校补习，所以难得看到太阳。据说因为土地贫瘠，有些学生全家只有一套能出客的衣服，大家轮著穿；甚至有人穷到没衣服穿，没被子盖，天冷时躲在草垛子里。
但是那些父母还是拼了命，要送孩子上学，要为孩子缴“补习费”和“代课老师费”。
这几年，我跑了许多中国大陆荒僻地区的学校，除了我们捐建的希望小学，也去了贵州少数民族地区和建在山西窑洞里的学校。
他们都太苦了，一个老师的月薪可能不够看两场电影；一家两个孩子可能因为缴不起学费，而轮著去上学。
但是，我发现他们都拼命用功，他们的父母可以不识字，却都知道逼孩子念书。
渐渐地，我了解了，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”、“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”、苦读才能出头的观念，已经根深柢固在中国人的心里。就算是现在学校多了，在台湾甚至录取率超过百分之百，大家还是要拼。
为什么?
因为要拼进好学校，因为要“强出头”。
孩子，其实你有什么好不解的呢?
你看看四周的同学，尤其犹太人和中国人，他们不是都想尽办法，给孩子补习、叫孩子到医院当义工，上网为孩子找各种题材、参加科学竞赛，甚至为孩子找老师教网球、击剑、游泳和溜冰，建立得奖纪录，好争取进入长春藤盟校吗?
正因此，犹太人能从二次大战时在四处被排斥，发展到今天，在美国社会虽是少数，却有举足轻重的地位；中国人则能成为美国平均学历最高的族群，在各方面有杰出的成就。
美国是自由的，自由到你可以选择作清道夫或大学教授；美国也是开放的，清道夫可以赚得比大学教授还多，美国还是平等的，职位没有尊卑贵贱，只要肯努力工作，都能有不错的生活。
但是，有一些民族，尤其是那些经历苦难的民族，无论在中国或美国，他们心底自然有股力量——
拼命作个人上人!
拼命作个人上人
“不是只有我会拖，老师也会拖。”
你今天一边看我昨天写的文章一边抗议：“老师在学期开始的时候都慢慢教，讲一堆废话，到了学期要结束之前又拼命赶，老师赶，害得我们也得赶，所以期考之前特别忙。”
说完，你接著往下看，又抬头问：“那台湾小孩为什么要先睡个觉?睡觉作什么?害他晚上都睡不著了。”
我就笑说你是“饱人不知饿人饥，问你要是你夜里只睡了五个钟头，就算回家先睡一个半小时，加起来也只有六个半小时，你会晚上睡不著吗?我又告诉你台湾的小孩子有多辛苦，同一科，他们常常要念几种不同版本的教科书，每天不但上课比你早、下课比你晚，而且经常留校补习，补到八九点才能回家。
你就瞪大眼睛，问为什么这么苦。
孩子!我也常责怪为什么中国人那么狠狠地逼孩子，把孩子逼得早早就戴上近视眼镜，甚至把孩子逼得跳楼自杀。
我还作过比较，发现我这一代的健康，反不如上一代。原因是上一代身处在二次大战的环境，常常要躲轰炸、换学校，有了不少“中间喘息”的机会。相对的，我生在一九四九年的台湾，战争过去了，但是学校少、学生多，入学考试的压力大，于是有了所谓“恶补”。
我小时候，就已经常常要留校补习，在我记忆中，总浮现那个背著重重的书包，书包里装著《图解算术》，在夜色中回家的画面。
你能想像当你学跳舞、学唱歌、学钢琴、小提琴，每天还轻轻松松的小学六年级，许多台湾孩子已经去补习班补习了吗?
何止台湾的孩子啊!大陆也一样，我曾去过一个有名的中学，那校长得意地说他们的毕业生百分之九十以上能考上重点大学。又说他们特别在山边盖了一片房子，高三的学生一律送到那儿去住校，就好像以前读书人常到深山庙宇里苦读一样。
不止名校，我有一年去广西深山贫困地区的一个小学，那里的校舍破旧不堪，孩子们身上穿著五颜六色的“百家衣”。但是你可知道，那里的孩子居然对我说，他们只看到灯光和月光吗?
他们说每天天不亮就起床念书，太阳下山之后还要留校补习，所以难得看到太阳。据说因为土地贫瘠，有些学生全家只有一套能出客的衣服，大家轮著穿；甚至有人穷到没衣服穿，没被子盖，天冷时躲在草垛子里。
但是那些父母还是拼了命，要送孩子上学，要为孩子缴“补习费”和“代课老师费”。
这几年，我跑了许多中国大陆荒僻地区的学校，除了我们捐建的希望小学，也去了贵州少数民族地区和建在山西窑洞里的学校。
他们都太苦了，一个老师的月薪可能不够看两场电影；一家两个孩子可能因为缴不起学费，而轮著去上学。
但是，我发现他们都拼命用功，他们的父母可以不识字，却都知道逼孩子念书。
渐渐地，我了解了，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”、“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”、苦读才能出头的观念，已经根深柢固在中国人的心里。就算是现在学校多了，在台湾甚至录取率超过百分之百，大家还是要拼。
为什么?
因为要拼进好学校，因为要“强出头”。
孩子，其实你有什么好不解的呢?
你看看四周的同学，尤其犹太人和中国人，他们不是都想尽办法，给孩子补习、叫孩子到医院当义工，上网为孩子找各种题材、参加科学竞赛，甚至为孩子找老师教网球、击剑、游泳和溜冰，建立得奖纪录，好争取进入长春藤盟校吗?
正因此，犹太人能从二次大战时在四处被排斥，发展到今天，在美国社会虽是少数，却有举足轻重的地位；中国人则能成为美国平均学历最高的族群，在各方面有杰出的成就。
美国是自由的，自由到你可以选择作清道夫或大学教授；美国也是开放的，清道夫可以赚得比大学教授还多，美国还是平等的，职位没有尊卑贵贱，只要肯努力工作，都能有不错的生活。
但是，有一些民族，尤其是那些经历苦难的民族，无论在中国或美国，他们心底自然有股力量——
拼命作个人上人!
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