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根据十二因缘的法则,所谓生死的过程是这样的。
因为有对宇宙人生的错误认识导致执着一个我的永恒,纯粹,主宰的存在(无明),有无明导致有种种造作(为了这个我做种种事情)因为有这些行导致阿赖耶识中聚集了未来世的业力(种子),这个业识配合今生父母的条件,四大的条件等生长出今生的身体以及性格(名色),由于具备了身体和性格等有了今生的视觉,听觉,嗅觉等机制,有了这些机制导致感受,有了好的感受就喜爱,坏的就躲避,能够带来喜爱的感受就想取得,有了取得就有了具备和存在,有了具备和存在就有了新的种子埋藏在阿赖耶识中,在未来世展开新的生老病死。
综上所述,三界一切众生的轮回都是如此的,或者有善报的去向天界,或者有一般的在人道,或者畜生道等。
所谓摆脱轮回,和他的地位,名声没有关系,紧要的是能够不能够摆脱无明(也就是我执),让未来世的业识不再受胎。
因为有对宇宙人生的错误认识导致执着一个我的永恒,纯粹,主宰的存在(无明),有无明导致有种种造作(为了这个我做种种事情)因为有这些行导致阿赖耶识中聚集了未来世的业力(种子),这个业识配合今生父母的条件,四大的条件等生长出今生的身体以及性格(名色),由于具备了身体和性格等有了今生的视觉,听觉,嗅觉等机制,有了这些机制导致感受,有了好的感受就喜爱,坏的就躲避,能够带来喜爱的感受就想取得,有了取得就有了具备和存在,有了具备和存在就有了新的种子埋藏在阿赖耶识中,在未来世展开新的生老病死。
综上所述,三界一切众生的轮回都是如此的,或者有善报的去向天界,或者有一般的在人道,或者畜生道等。
所谓摆脱轮回,和他的地位,名声没有关系,紧要的是能够不能够摆脱无明(也就是我执),让未来世的业识不再受胎。
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阿罗汉,十地菩萨。都不需要轮回,说白了就是破除无明。二郎神是神,不是证果。
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只有觉悟宇宙人生最高真理而又能放下贪求爱欲妄想执著的真人,才能够摆脱生死轮回。神仙若不具备以上条件也跳不出轮回,所以它们也是生死众生。二郎是神仙,当然也在轮回数内,没有解脱生死轮回。
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二郎神是道教的,佛教认为轮回也是人的一部分,所以没有可以脱离轮回的方法,只是把轮回的时间大幅延后而已
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