政治哲学的三个问题.
一,城邦里面有没有强制力机构二,苏格拉底受罚,他虽然不同意(即缺乏权威),但他受惠于希腊文化,于是他选择被惩罚。倘若在没有强制力,而这里又缺乏权威,那么他的政治权利就应该...
一,城邦里面有没有强制力机构
二,苏格拉底受罚,他虽然不同意(即缺乏权威),但他受惠于希腊文化,于是他选择被惩罚。倘若在没有强制力,而这里又缺乏权威,那么他的政治权利就应该是不受罚,那么,又怎么理解,此处文化做了政治应该做的事呢?
三,社团是介于国家与家庭之间的,也就是社团的合法性不必得到国家的认可;那么,如果一个社团显现出一种非法性,但是该社团没有行使非法的行为;即,表面上呈现一种非法性,但是没有去行使非法活动的社团,该不该受到国家的惩罚呢?
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二,苏格拉底受罚,他虽然不同意(即缺乏权威),但他受惠于希腊文化,于是他选择被惩罚。倘若在没有强制力,而这里又缺乏权威,那么他的政治权利就应该是不受罚,那么,又怎么理解,此处文化做了政治应该做的事呢?
三,社团是介于国家与家庭之间的,也就是社团的合法性不必得到国家的认可;那么,如果一个社团显现出一种非法性,但是该社团没有行使非法的行为;即,表面上呈现一种非法性,但是没有去行使非法活动的社团,该不该受到国家的惩罚呢?
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一、如果没有强制力机构,苏格拉底不会受“惩罚”——这一问,问得有点让人匪夷所思;
二、恰恰是因为苏格拉底不断地“诘问”、“反讽”冒犯了“权威”——“雅典的统治者断定:苏格拉底不仅是个讨厌鬼,而且已经成为他们政治安全的一个威胁。所以他们捏造了一些罪名指控苏格拉底,让其遭受审判。苏格拉底对既定教条和观念的坚决诘问,不仅对于政府,而且对于支配雅典家庭的生活方式来说,都是一个威胁。在某种意义上,看似是个偶然,但这偶然不是指苏格拉底在70岁被判死刑,毋宁说,是指在当权者降罪之前,他竟然被纵容了那么久。”——换言之,当时的希腊文化已经很宽容了。
三、社团,也许不必得到国家(政府)认可,但重要的是要得到“法律”的认可!——基本概念你要搞清楚!“政府、社团、家庭”在法律面前,原则上是平等的。国家的权力,是宪法授予的。——不是政府制定法律,而是“人民”制定宪法! 即如你所言之的“合法”与“非法”,而不是其他什么。政府、社团、家庭、公民个人,其行为皆须“合法”!
不是受“国家”惩罚,而是受“法律”惩罚!
楼主的提问,说明楼主基本概念不清楚!
二、恰恰是因为苏格拉底不断地“诘问”、“反讽”冒犯了“权威”——“雅典的统治者断定:苏格拉底不仅是个讨厌鬼,而且已经成为他们政治安全的一个威胁。所以他们捏造了一些罪名指控苏格拉底,让其遭受审判。苏格拉底对既定教条和观念的坚决诘问,不仅对于政府,而且对于支配雅典家庭的生活方式来说,都是一个威胁。在某种意义上,看似是个偶然,但这偶然不是指苏格拉底在70岁被判死刑,毋宁说,是指在当权者降罪之前,他竟然被纵容了那么久。”——换言之,当时的希腊文化已经很宽容了。
三、社团,也许不必得到国家(政府)认可,但重要的是要得到“法律”的认可!——基本概念你要搞清楚!“政府、社团、家庭”在法律面前,原则上是平等的。国家的权力,是宪法授予的。——不是政府制定法律,而是“人民”制定宪法! 即如你所言之的“合法”与“非法”,而不是其他什么。政府、社团、家庭、公民个人,其行为皆须“合法”!
不是受“国家”惩罚,而是受“法律”惩罚!
楼主的提问,说明楼主基本概念不清楚!
追问
那既然有了强制力和权威,那么为什么不能说,古希腊的城邦就是国家呢?
追答
“城邦”就叫做“城市国家(city-state)”,是“state”;而不是“nation”或“country”!
“邦”在古代汉语中就是“国家”的意思,如:“邦国”,“一言兴邦一言丧邦”。
不能说“nation”(国家),因为:当时的希腊是奴隶制,“奴隶”不是“公民”,没有公民权利,所以不能说是“nation”,也不能说是“country”。
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