求辩论理由,乞丐行讨?
学生会决定举办辩论比赛。标题:乞丐该不该在路边乞讨?遇见乞丐要给钱吗??(问题可以扩展一下)我被迫当正方,求正方辨认理由,,或者是可以反驳掉反方的理由....
学生会决定举办辩论比赛。标题:乞丐该不该在路边乞讨?遇见乞丐要给钱吗??(问题可以扩展一下)我被迫当正方,求正方辨认理由,,或者是可以反驳掉反方的理由.
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正方就是应该在路边乞讨 遇见乞丐要给钱吧
应该:是指情理上的必然。
1.从乞丐行为方式乞讨上来看,为了能更大效度的达到乞讨救助自己的目的,就应该在有人而且人应该在一定多数量的地方乞讨。如果在没有人或者人烟稀少的地方乞讨效果微乎其微。
2.从乞丐本身作为公民来看:公民本就享有权利,不能因为对乞丐的歧视就剥夺其在路上乞讨的权利,而乞丐为了更好的生存,应该在路边乞讨。
3.(反证法)如果对方辩友坚持认为乞丐不能再路边乞讨,那请问对方辩友认为何处适合乞讨呢?挨家挨户上门乞讨?公园乞讨?每个地方乞讨可能都不会完全带来益处,任何一件事情都不可能尽善尽美,既然其他地方也不能更完美的乞讨,为什么不选择可以把乞丐乞讨效果最大化的路边乞讨呢?
4.存在即有理,乞丐选择在路边乞讨正是因为可以效益最大化,本着人之常情,乞丐也会选择这样的方式,而应该的意思是:情理上的必然。路边乞讨占情占理,所以乞丐应该在路边乞讨。
另外遇见乞丐要给钱吗?这个问题,不知道是不是楼主没有把辩题打完,有点模糊不清,如果仅仅问“要”还是“不要”给钱那这个辩题就有点伪,因为“要”有点带“一定”的意思,那么遇见乞丐一定要给钱,这么绝对的一个辩题,对于你们正方相当不利,所以建议辩题应该是:乞丐应不应该在路边乞讨,遇见乞丐应不应该给钱。同理那个“该不该路边乞讨” 也应该改为“应该不应该路边乞讨”。
遇见乞丐应不应该给钱:
1.当各位同学在路边看到一位可怜人后,心生怜悯,给予他们一点帮助,不但为他们带来温暖,也为自己带来一点心安。所以应该给乞丐钱,可谓有时候是人一种本能,是人们互相团结相亲,人性本善的使然。
2.可能会有伪乞丐假装身体残疾或者家里不幸来博取人们的同情而骗取钱财。可正是因为这样,人们对于乞丐的信度越来越低,导致一些真正的可怜的乞丐反而不能得到帮助。所以我方认为在确定对方为真正有难处的乞丐时更应该伸出援手。
3.人应该乞丐钱,更能帮助一些人走出困境,给一些边缘人带去温暖。
应该:是指情理上的必然。
1.从乞丐行为方式乞讨上来看,为了能更大效度的达到乞讨救助自己的目的,就应该在有人而且人应该在一定多数量的地方乞讨。如果在没有人或者人烟稀少的地方乞讨效果微乎其微。
2.从乞丐本身作为公民来看:公民本就享有权利,不能因为对乞丐的歧视就剥夺其在路上乞讨的权利,而乞丐为了更好的生存,应该在路边乞讨。
3.(反证法)如果对方辩友坚持认为乞丐不能再路边乞讨,那请问对方辩友认为何处适合乞讨呢?挨家挨户上门乞讨?公园乞讨?每个地方乞讨可能都不会完全带来益处,任何一件事情都不可能尽善尽美,既然其他地方也不能更完美的乞讨,为什么不选择可以把乞丐乞讨效果最大化的路边乞讨呢?
4.存在即有理,乞丐选择在路边乞讨正是因为可以效益最大化,本着人之常情,乞丐也会选择这样的方式,而应该的意思是:情理上的必然。路边乞讨占情占理,所以乞丐应该在路边乞讨。
另外遇见乞丐要给钱吗?这个问题,不知道是不是楼主没有把辩题打完,有点模糊不清,如果仅仅问“要”还是“不要”给钱那这个辩题就有点伪,因为“要”有点带“一定”的意思,那么遇见乞丐一定要给钱,这么绝对的一个辩题,对于你们正方相当不利,所以建议辩题应该是:乞丐应不应该在路边乞讨,遇见乞丐应不应该给钱。同理那个“该不该路边乞讨” 也应该改为“应该不应该路边乞讨”。
遇见乞丐应不应该给钱:
1.当各位同学在路边看到一位可怜人后,心生怜悯,给予他们一点帮助,不但为他们带来温暖,也为自己带来一点心安。所以应该给乞丐钱,可谓有时候是人一种本能,是人们互相团结相亲,人性本善的使然。
2.可能会有伪乞丐假装身体残疾或者家里不幸来博取人们的同情而骗取钱财。可正是因为这样,人们对于乞丐的信度越来越低,导致一些真正的可怜的乞丐反而不能得到帮助。所以我方认为在确定对方为真正有难处的乞丐时更应该伸出援手。
3.人应该乞丐钱,更能帮助一些人走出困境,给一些边缘人带去温暖。
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