我有很多烦恼,有烦恼的时候该怎么办?
展开全部
解除烦恼的方法!
一、遇到事情的时候你可以想三个问题,把这三个问题解决了,也就不必要烦恼了。
1、这件事我作错在呢里了已至于到这种地步或者我在烦恼什么为什么烦恼?(目的在于明白你为什么而烦恼什么事在叫你烦恼,就象在看病要知道病因,更加主要的吸取教训以后不能在犯同样的错误。)
2、我在现在可以用什么办法弥补将现在的不利的局面扭转一下或者是有什么好的方法来作好后续的工作减少损失和影响。(这是最主要的,要开动所有的脑细胞,想最为全面的方法方式。可以去求助所有的朋友、包括你的父母亲亲友他们可以更加透彻的帮你分析给你出主意,因为他们是局外人)
3、这件事发展的最坏是什么样子?(想到了最坏的地步,你也就想开了,最坏就是这样的一个结果你还有什么好烦恼好怕的。大不了是那个样。这样想了你也就可以放松了。你也可以捎带想一下即使到了这样的一个地步你还可以怎么做。)
二、自我解放。
你可以这样想人生也就是这么几十年,这么多天,我何苦不快乐的过呢?我烦恼也是二十四小时我快乐也是这么长时间,为什么不快乐呢?到头来还带进棺材不成,过去许多年后也许我本身就会不记得现在的事情了。
三、自己找乐子,看看喜剧片,动化片(我可以推荐几个《虎口脱险》法国的《猫和老鼠》最好是美国的听一听相声比如郭得刚的,反正可以暂时的遗忘现在的不快)
四、自我发泄一下,方法很多啊!我常用的比如:到没有人的地方大声的喊叫大骂一顿。
五、找你的死党给他(她)说一下下。叫他开导你一下下(可以结合第一种方法)
六、做件好事。比如:帮助过马路的盲人。帮助老人推车叫人家夸你几句。证明天生我才必有用。
这是我的一个朋友说她现在有许多烦恼的事情叫我想一点方法我所想到的,各位朋友还有什么更好的方法多教给我几招!
一、遇到事情的时候你可以想三个问题,把这三个问题解决了,也就不必要烦恼了。
1、这件事我作错在呢里了已至于到这种地步或者我在烦恼什么为什么烦恼?(目的在于明白你为什么而烦恼什么事在叫你烦恼,就象在看病要知道病因,更加主要的吸取教训以后不能在犯同样的错误。)
2、我在现在可以用什么办法弥补将现在的不利的局面扭转一下或者是有什么好的方法来作好后续的工作减少损失和影响。(这是最主要的,要开动所有的脑细胞,想最为全面的方法方式。可以去求助所有的朋友、包括你的父母亲亲友他们可以更加透彻的帮你分析给你出主意,因为他们是局外人)
3、这件事发展的最坏是什么样子?(想到了最坏的地步,你也就想开了,最坏就是这样的一个结果你还有什么好烦恼好怕的。大不了是那个样。这样想了你也就可以放松了。你也可以捎带想一下即使到了这样的一个地步你还可以怎么做。)
二、自我解放。
你可以这样想人生也就是这么几十年,这么多天,我何苦不快乐的过呢?我烦恼也是二十四小时我快乐也是这么长时间,为什么不快乐呢?到头来还带进棺材不成,过去许多年后也许我本身就会不记得现在的事情了。
三、自己找乐子,看看喜剧片,动化片(我可以推荐几个《虎口脱险》法国的《猫和老鼠》最好是美国的听一听相声比如郭得刚的,反正可以暂时的遗忘现在的不快)
四、自我发泄一下,方法很多啊!我常用的比如:到没有人的地方大声的喊叫大骂一顿。
五、找你的死党给他(她)说一下下。叫他开导你一下下(可以结合第一种方法)
六、做件好事。比如:帮助过马路的盲人。帮助老人推车叫人家夸你几句。证明天生我才必有用。
这是我的一个朋友说她现在有许多烦恼的事情叫我想一点方法我所想到的,各位朋友还有什么更好的方法多教给我几招!
展开全部
烦恼
根据亲身体验,我们都知道,烦恼是什么。但是,要说明白烦恼究竟是怎么回事,却非常困难。查尔曼的调查研究发现,即使是语言修养很高的烦恼者也都说不清楚。美国韦氏大词典对烦恼的解释是一种旁观者的说法,不符合精神现象学的要求,对心理卫生也没有帮助。由此可见,理性对烦恼是无能为力的。
从精神病理学上讲,烦恼是一开始并不太困难就忍受下来却一直拖延着的挫折感和轻微心理冲突的产物。
就任何一个短的时间而言,烦恼并不构成什么精神疾苦。正因为如此,烦恼在下述任何一种情况下就隐退了:
1、体育活动相当剧烈时,如体育锻炼,体育劳动;
2、强烈情感体验时,不论是喜是悲,也不论是怒是惧,只要足够强烈,烦恼就烟消云散;
3、身体急性疼痛时,如沸油烫疼了手,或者患急性病身体不舒服时,例如一天跑20次厕所,一个劲地拉稀;
4、生理困乏时,比如饥饿,寒冷,困倦等;
5、聚精会神时;
6、实际事物忙得叫人不可开交时。
显然,烦恼的内容并非人生大事,而是日常生活中的“例行公事”,甚至是些摆不到桌面上去的“鸡毛蒜皮”。尽管事情不大,但是数量极多,每天没完没了,跺不开,推不掉,叫人总是不顺心、不如意,憋在心里难受,发泄出来又不知从何说起,往往找不到合适的对象。
烦恼有以下几个特点:
1、烦恼的内容是实在的,现实的;
2、烦恼总是包含着不少想象;想象中的事情不是真实的,但是烦恼中的想象却是世界上最真实的事情之一;
3、烦恼还总是包含着理性的推断,叫人不能不信;智力就是烦恼的能力,因为白痴没有烦恼;
4、烦恼使人的注意力专注于一点,一旦被烦恼缠上了,就很难脱身,明知道进了死胡同,还得一个劲往前走,碰壁了也不回头。
叔本华说:“把人引向艺术和科学最强烈的原因之一,是逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的苦闷。”这点,爱因斯坦和罗素也同样说过。
在肯定世俗生活的前提下,这儿有一个关于烦恼的公式:
W=D/B
这里,W表示烦恼,D表示欲望,B表示叔先欲望的有效行为。道家要减少欲望,佛家要消灭欲望,这些对尘世上的人都是不可取的。在世俗生活中,,与其徒劳地跟欲望作对,不如尽力满足欲望。不妨观察一下周围的人,那些活得有滋有味的人,都在乐此不疲地为得到自己想要的东西努力。不懂世俗的人才会自寻烦恼。
根据亲身体验,我们都知道,烦恼是什么。但是,要说明白烦恼究竟是怎么回事,却非常困难。查尔曼的调查研究发现,即使是语言修养很高的烦恼者也都说不清楚。美国韦氏大词典对烦恼的解释是一种旁观者的说法,不符合精神现象学的要求,对心理卫生也没有帮助。由此可见,理性对烦恼是无能为力的。
从精神病理学上讲,烦恼是一开始并不太困难就忍受下来却一直拖延着的挫折感和轻微心理冲突的产物。
就任何一个短的时间而言,烦恼并不构成什么精神疾苦。正因为如此,烦恼在下述任何一种情况下就隐退了:
1、体育活动相当剧烈时,如体育锻炼,体育劳动;
2、强烈情感体验时,不论是喜是悲,也不论是怒是惧,只要足够强烈,烦恼就烟消云散;
3、身体急性疼痛时,如沸油烫疼了手,或者患急性病身体不舒服时,例如一天跑20次厕所,一个劲地拉稀;
4、生理困乏时,比如饥饿,寒冷,困倦等;
5、聚精会神时;
6、实际事物忙得叫人不可开交时。
显然,烦恼的内容并非人生大事,而是日常生活中的“例行公事”,甚至是些摆不到桌面上去的“鸡毛蒜皮”。尽管事情不大,但是数量极多,每天没完没了,跺不开,推不掉,叫人总是不顺心、不如意,憋在心里难受,发泄出来又不知从何说起,往往找不到合适的对象。
烦恼有以下几个特点:
1、烦恼的内容是实在的,现实的;
2、烦恼总是包含着不少想象;想象中的事情不是真实的,但是烦恼中的想象却是世界上最真实的事情之一;
3、烦恼还总是包含着理性的推断,叫人不能不信;智力就是烦恼的能力,因为白痴没有烦恼;
4、烦恼使人的注意力专注于一点,一旦被烦恼缠上了,就很难脱身,明知道进了死胡同,还得一个劲往前走,碰壁了也不回头。
叔本华说:“把人引向艺术和科学最强烈的原因之一,是逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的苦闷。”这点,爱因斯坦和罗素也同样说过。
在肯定世俗生活的前提下,这儿有一个关于烦恼的公式:
W=D/B
这里,W表示烦恼,D表示欲望,B表示叔先欲望的有效行为。道家要减少欲望,佛家要消灭欲望,这些对尘世上的人都是不可取的。在世俗生活中,,与其徒劳地跟欲望作对,不如尽力满足欲望。不妨观察一下周围的人,那些活得有滋有味的人,都在乐此不疲地为得到自己想要的东西努力。不懂世俗的人才会自寻烦恼。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
我一开心的时候,就会找一些很劲爆的DJ歌曲来解压,有时也会到发泄网站上去找些小游戏来发泄.你说不要说想开心的事情,要我说,不想开心的事情,难不成去想烦恼的事情啊.那不是雪上加霜!不要太难为自己哦.
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
放松放松就可以呢,有些事情并不值得去烦恼,烦恼又能怎么办呢,你可能是压力太大呢,所以你有时间可以跟朋友出去玩玩啊,比如到公园里去玩那种水球,真的很好玩哦!现在看着当时的照片,心里就很快乐,也许那才是真正的快乐!快乐是很容易得到的,并不是钱多就能快乐,有空就出去放松放松吧!你可能是压力太大呢
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
朋友你好,你有没有想过,人开心也是过一天,不开心也是过一天,何苦呢?想到这些就去干些对自己有意义的事情,充实一下生活!
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询