读诵佛经可以用散乱心吗?
RT读诵佛经可以用散乱心吗?小弟定力不足,读诵佛经可以用散乱心吗?还有,散乱心读诵《显无边佛土经》后,能不能保证临终往生极乐世界?注意:请是信佛的人回答或者是学佛的师兄、...
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读诵佛经可以用散乱心吗?
小弟定力不足,
读诵佛经可以用散乱心吗?
还有,散乱心读诵《显无边佛土经》后,能不能保证临终往生极乐世界?
注意:请是信佛的人回答或者是学佛的师兄、居士等回答。 展开
读诵佛经可以用散乱心吗?
小弟定力不足,
读诵佛经可以用散乱心吗?
还有,散乱心读诵《显无边佛土经》后,能不能保证临终往生极乐世界?
注意:请是信佛的人回答或者是学佛的师兄、居士等回答。 展开
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不能 为什么呢。
一切众生心是无定的 你读了显无边佛土经后 往生极乐世界是一定的 但不一定是今生,为什么呢,因为如果你定力不足,造作恶业,在你身体死亡之时,根本无法提起正念,就一定随因缘而生,可能是人 畜生 及至地狱 只有等把罪受完了 在来有因缘往生,所以你要决心修行,在今生就要把以前的所有罪业忏悔除掉,在获得正念,死时,就不会有障业,正念显前,一念便往生,以三十七道品做为做人生活的准则,在念大乘佛法,大乘佛咒,日夜专攻 精进修行,往生不是问题,你想想小学毕业也要六年,佛法不肯下功夫 不能牺牲,怎么会获得利益呢,所以读大乘佛法及至佛咒的人,如果死时正念不行,也只能随缘受报,因此许多大乘经说到 此人怜终之时 正念不失 不堕三恶道 ,获是 有菩萨佛来接引等,
注意 如是说一个人 做了无量罪业,而临终时 一心忏悔 也可能往生的 因此 为了保证这个生死大事的问题,平时就要抓紧修行,不要浪费 国土危脆 生命短暂 生死无常 忏悔过往 你自己看着办。
一切众生心是无定的 你读了显无边佛土经后 往生极乐世界是一定的 但不一定是今生,为什么呢,因为如果你定力不足,造作恶业,在你身体死亡之时,根本无法提起正念,就一定随因缘而生,可能是人 畜生 及至地狱 只有等把罪受完了 在来有因缘往生,所以你要决心修行,在今生就要把以前的所有罪业忏悔除掉,在获得正念,死时,就不会有障业,正念显前,一念便往生,以三十七道品做为做人生活的准则,在念大乘佛法,大乘佛咒,日夜专攻 精进修行,往生不是问题,你想想小学毕业也要六年,佛法不肯下功夫 不能牺牲,怎么会获得利益呢,所以读大乘佛法及至佛咒的人,如果死时正念不行,也只能随缘受报,因此许多大乘经说到 此人怜终之时 正念不失 不堕三恶道 ,获是 有菩萨佛来接引等,
注意 如是说一个人 做了无量罪业,而临终时 一心忏悔 也可能往生的 因此 为了保证这个生死大事的问题,平时就要抓紧修行,不要浪费 国土危脆 生命短暂 生死无常 忏悔过往 你自己看着办。
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一开始定力不够,可以用散乱心念诵,慢慢定力增加,要一心念诵,专注不移才行。
要想往生极乐,信、愿、行,缺一不可。
建议从此经入手,熟悉净土五经,念佛修持。唯心净土,必须念出弥陀自性现前才能保证临终往生极乐。
要想往生极乐,信、愿、行,缺一不可。
建议从此经入手,熟悉净土五经,念佛修持。唯心净土,必须念出弥陀自性现前才能保证临终往生极乐。
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不可能总是没有散乱心一心来念,那么当有那些乱七八糟的念头的时候就不要管它,只管读经,或者可以先从念佛开始。一心来念,念“南无阿弥陀佛”最好是有歌调的那种,这样一来,可以专注于调子来念,这个散乱心也会越来越收敛了
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两种方法同用,便是修止观。唱经也是诵经的一种方式,其摄心的效果远不如念经。阿弥陀佛! ...默读和朗读都是可以的,恭敬心够就行。 阿弥陀佛! ....
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对不起 请问在哪里看出佛经是真的 难道佛祖释迦摩尼的佛经都是真的吗 一直流传到现在吗 其实告诉您这些佛经都是后人改编出来的 有很多都不是佛祖的经书了 佛祖在时也没有什么可教授的 那些佛经都没用 何况都不是佛亲自传下来的 佛祖应该远不如莲花生大士 他都活1000年了 佛祖才80岁就死了 而且还受苦行 多不幸多痛苦 还不去在家享受幸福呢 朋友 劝您回头是岸 佛家是很迷信的 除了长生不老 去异度空间 会点特异功能 让心灵安宁 没什么别的作用 劝您去信密宗吧 密宗可以更容易进异度空间 也有可能会长生不老 还有佛门说不吃肉 那为什么要吃植物的肉 他也是有感觉的生命啊 今日科学就能证明 朋友 您仔细想想吧
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