4个回答
2012-07-09
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☆凡事留余地,雅量能容人。
☆ 受非分之情,恐办非分之事。
☆ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
☆ 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
☆ 勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
☆ 以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。
☆ 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
☆ 凡行公事,须深谋远虑
☆ 古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可
☆ 常存冰渊惴惴之心
☆ 勿过多怜悯
☆ 以体察人才为第一
☆ 另起炉灶,重开世界
☆ 心至苦,事至盛也
☆ 米已成饭,木已成舟,只好听之而已
☆ 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义
☆ 禁大言以务实
☆ 一身精神,具乎两目
☆ 神正其人正,神邪其人奸
☆ 男儿自立,必须有倔强之气
☆ 受非分之情,恐办非分之事。
☆ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
☆ 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
☆ 勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
☆ 以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。
☆ 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
☆ 凡行公事,须深谋远虑
☆ 古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可
☆ 常存冰渊惴惴之心
☆ 勿过多怜悯
☆ 以体察人才为第一
☆ 另起炉灶,重开世界
☆ 心至苦,事至盛也
☆ 米已成饭,木已成舟,只好听之而已
☆ 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义
☆ 禁大言以务实
☆ 一身精神,具乎两目
☆ 神正其人正,神邪其人奸
☆ 男儿自立,必须有倔强之气
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*大白若辱,大方无隅,大气晚成,大音希声,大象无形 *大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷;大直若屈,大巧若拙,大辩若讷
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合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
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致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复,夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,静曰复命。
——《道德经》
静心守志,可会至道,比如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。
——《四十二章经》
吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修。会者近尔,迷者远乎。言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。
世事一场大梦,人生几度秋凉。
法不孤起,必仗缘生。
——《道德经》
静心守志,可会至道,比如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。
——《四十二章经》
吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修。会者近尔,迷者远乎。言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。
世事一场大梦,人生几度秋凉。
法不孤起,必仗缘生。
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