Question

佛教大疑问2

1、
地狱何益之有？我们对待犯错的人，一要惩戒，但更要教育。而地狱中受诸多苦难，来生后又不记得所犯恶业招致恶果堕大地狱之事，重新造
恶业，只为惩罚，有何意义？如果说地狱只是对杀生意外恶业的惩罚，那为什么佛经以及故事中，很多人由于杀生食啖其他生命而堕落地狱？
2、
道亦盗，世上的一切其实都是在盗窃。你说这粮食是你种植的，这石头是你的，但是本来它们都属于大自然，或者有自己的生命。而地藏经中
说，即使很小的盗窃将堕落地狱，是否合理。如果是封建社会，富人很富，穷人为了生存而盗窃，是否也要堕入地狱？
3、
既然因果报应存在，来生会受前生的恶报和善报，已相互抵消，那为何还要堕入地狱，受无间痛苦？或者说既然已堕入地狱受无间痛苦，那还
要来生会受前生的恶报和善报。在地狱执行惩罚的动物、鬼怪，是否也因无慈悲心造作了巨大恶业，而要受罚。
4、
而对于杀生食肉而言，譬如海岛渔民，粮食果蔬甚少，无奈必须食肉，是否也造作了巨大恶业。即使今生食啖其他，按照因果关系，也为被食
啖者前生恶业所感所致，何罪要下地狱？
5、
即使出家人不杀生可能吗？要建寺庙、住所，要有食物、用具。为了你的目的，别人承担了杀生的罪名。是否与吃肉者说与我无关类似。

6、
佛祖有大慈悲心，释迦摩尼佛为了拯救众生曾愿无数次布施自身血肉，而所受布施者不一定有善心和善根，且地藏王菩萨宏远更大更慈悲，要
度一切众生，那为何诽谤佛或僧，或让佛身出血，既要堕入无间地狱？佛的慈悲与宽容心了。且众生皆愚昧，很多人是不知不觉中造作恶业，
佛更应开示教化而不是惩罚。

7、
如果全世界的人为了能脱离六道而都出家，那么谁来供养谁？此也可如此回答，到时佛会利用自身神通，以不可思议力加持，变幻出甘美饮食
。或善根不同因缘不同，不会全部得以解脱，有的生命还要轮回除业报，即使释迦牟尼佛和地藏王菩萨愿普度一切即使罪大恶极之人，但仍需
因缘成熟。

其次，
疑惑应不为罪业，因地藏经中，菩萨尚且发疑问问佛为何地藏菩萨发宏大誓愿而至今仍未度尽，并且很多佛教教理都是由他人发文，佛祖阐释
而知。
8、
佛教不杀生，但草木也有生命。
若要真正不杀生，那么不喝水，不用电。因为所喝的水要经过处理，其中的虫子微生物会被杀死，喝下去后其中的细菌也会被身体杀死。而水力发电过程中，许多水生动物在经过涡轮机以及巨大落差时，也会被杀死。火力发电产生的有害烟尘物质也会杀死许多生命。这正和吃肉一样，虽然你没有亲手去杀死它们，但是由于你的需要你的行为而间接地导致了它们的死亡。

9、
念诵阿弥陀佛名号多少的区别？按经书所言，念诵十句即可往生，那么多念诵是否是带来现世的利益，或回转到其他众生？不然为什么那么多人要念佛
同时，既然专心念诵阿弥陀佛十句并相信极乐世界即可往生，那为何杂修者仅有千分三四往生？杂修也不一定就改变了对阿弥陀佛的信仰，也许想更靠近佛法。

Answer 1

1.地狱本来就没什么意义的，都是由于众生的业力，嗔恨心造成的， 就好像电影里 为杀父报

仇，就算报了仇，他的父亲还是活不过来。

2.这个世界所有物质都是属于大自然的，但粮食，水果是属于众生的福报，不像石头，现在粮食

也必须付出劳动才能收获，不老而获必定会引起其他众生的嗔恨， 虽然话说，粮食在 人类从光

音天来 到地球一开始时自然收获的， 而后来由于人的贪心，越来越多人将吃不完的粮食藏在家

里， 导致后来粮食不会自然生长，这都是由于众生贪心减少了福报，招来了恶果。

3.一般人，恶总比善多，比如每天吃肉，无意中杀了其他众生，很难抵消，误杀也有果报。

4.这是说不通的，渔岛的居民同样发展其他产业，买卖来获得粮食

5.只要没有杀心，而且不是亲手杀的，就不会招来被杀的果报。

6.出佛血，要下地狱 不是佛可以控制的，因为佛得福报是最大的，也是宇宙中最尊贵的，这些自

然规律。

7。其实供养佛，并不会给佛增加福报，佛是圆满的，恰恰是给供养者增加了福报

8.草木一般没有神识的存在，所以算不上杀生，而细菌毕竟是寄生，相比世界的动物，可以说福报很微弱，所以就没什么。

9.十句往生说的是临终，这个人没有多余的时间，一心靠倒这句佛。 而平时就杂修者并没有，一

心，全心靠这句佛号，存有怀疑，不知道这句佛号就是往生资粮的全部，临终时就会很乱，不知

道念什么好。 平时，为了往生极乐世界念其他佛，菩萨，咒语，才叫杂修，这样 必定会把

这句‘阿弥陀佛’号 间断，往生的机会自然就会很小，呵呵，呵呵

10.不专修念佛，绝大数人都要轮回到三恶道，这就是现实。。

Answer 2

1、嗔恨心重入地狱，这是标准。

2、进地狱就是“来生”受报。

3、狱卒不是受恶报才到地狱的，是地狱罪人自己业力所感。世亲菩萨《唯识二十论》里就对此问题作了解答，如有兴趣，可参考刚晓法师的解读。

二十世纪民主主义思想先锋、中国近代著名国学大师章太炎的女婿朱镜宙说：1915年，章太炎先生住在北京西山龙泉寺时，曾连续数月在梦中做阎罗王。据当时章先生给宗仰和尚的信中透露，梦中章先生被请去做阎王，审判亚洲东部人在死亡后的神识，那些被审判成有罪的囚徒都说受到了炮烙等刑的惩罚，而章先生却见不到刑具，有一次囚徒当面给他指出，仍不能见到，故“归而大悟，佛典本说此为化现，而无有人逼迫之者，实罪人业力所现耳”（章太炎语）。除星期天晚上外，其余每天都有，后来章先生十分厌烦，曾写请假书焚烧，但还是不起作用，梦还是照作，到写信时，已持续了四个多月。
他看到地狱众生在痛苦哀嚎，好奇地说：没人动刑，怎么哭声连天呢？狱卒告诉他：你没有这个感召地狱恶报的业力，当然看不到真实的受刑。

4、出家人也避免不了杀生。但佛教讲“意罚为重”，有意的杀生，恶报就重.。任何宗教都不会说，无意犯的错误比故意犯的重，法律也是如此。

5、没有佛要惩罚你，佛说是自身业力所致，佛只是发现这个真像。

6、只要你不出家，延续人类的使命就交给你了。

Answer 3

因果地狱是业力感召的 不是国家机构设立的 没有个特定的谁来惩罚谁 你跟谁去辩呢 偷盗 杀生 谤佛等等 都是如此 我们没有法庭来辩护 只是在业海里无助的浮沉 再有世间辩解的智慧也好 也没有用武之地 所以信则有 不信呢 法则一样在 个人因果个人担 不必强求谁信谁
佛也不需要供养 不必用世间人的眼光来猜测佛陀的想法
其实你有心写了那么多文字 可见你对学佛了解不少 只是还停留在不了义和表法上面 其实每个人呢都具有清净佛性 我们修行自己就是为了去除无明妄想执着 明心见性 等你了悟到这一层 那境界又大大的不同了
阿弥陀佛 祝你六时吉祥

Answer 4

佛教讲的 不杀生是指不杀有情众生，植物属于无情众生的范畴，所谓地狱也是很人道一样的，所谓六道皆因“因”而又有道“果”，地狱也是一个道，和我们是一样的，我们生在欲界，根本就是欲，其实佛陀已经说尽一切法，就是要我们破欲，怎么做？“善护念”能不能领悟看个人了，所谓：“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，只向灵山塔下修”

Answer 5

本来我写了一些，后来我看了看，其实你的问题是不懂因果，不相信因果。
有这个根源在，其实我说再多都等于零。
不相信因果，学佛无益，就是增加些邪见罢了。