杨玉环是安禄山的养母。
《资治通鉴》卷216，天宝十年（751年）条记载，这年的正月二十日，是安禄山的生日。唐明皇与杨贵妃给安禄山送了很多生日礼物。为了笼络安禄山，唐明皇收安禄山为养子，于是，杨贵妃自然就成了养母了。
民间有生子第三日，给孩子洗澡的风俗。于是，安禄山生日过后的第三天，应召入宫，“贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之（宫人用彩轿子抬着禄山）。”原来是杨贵妃给安禄山洗澡。唐明皇还亲自前往观看，也觉得非常开心，赐给贵妃洗儿金银钱，又厚赐安禄山。
杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，唐朝宫廷音乐家、舞蹈家。她的音乐才华在历代后妃中鲜见，是中国古代四大美女之一。
扩展资料：
除了母子关系外，两人之间也许也有一种师徒关系。安禄山很可能是杨玉环的舞蹈“教练”。
唐代盛行的中亚舞曲就是最有名的是胡旋舞。白居易的诗“中有太真外禄山，二人最道能胡旋”一句，明确指出贵妃与禄山都是胡旋舞的高手。
胡旋舞本来就出自安禄山的故乡西域。《旧唐书》卷200《安禄山传》记载，安禄山晚年身体肥壮，腹垂过膝，重330斤，行步不太方便，但是却很善于跳胡旋舞，他曾经在玄宗面前，作胡旋舞，“疾如风焉”。
杨贵妃要学舞的话，肯定是要学这种高级的歌舞了。陈寅恪《元白诗笺证稿》认为，杨贵妃是擅长胡旋舞。因此，与唐玄宗一起编导霓裳羽衣舞的杨贵妃，向安禄山学胡旋舞是很自然的事。
参考资料来源：百度百科-杨玉环 （中国古代四大美女之一）
杨贵妃是安禄山的干娘，除此之外，野史里边所谓杨贵妃和安禄山通奸的这层关系并不存在。杨贵妃是唐玄宗李隆基最宠爱的妃子，而安禄山则是当时大唐的三镇节度使，深受唐玄宗和杨贵妃器重。
杨贵妃本来是唐玄宗的儿媳妇，寿王李帽的原配夫人，后来被唐玄宗看上，于是利用皇权强行将杨贵妃夺取到自己身边。而杨贵妃靠着自己的天资国色，还有能歌善舞，博得唐玄宗的宠爱，三千恩宠系一身。而安禄山本是大唐东北地区的节度使，靠着请客送礼节节高升。
他特别善于察言观色，处处巴结杨贵妃，从而进一步获得唐玄宗的信任。安禄山每次进京都会给杨贵妃和唐玄宗带去重礼，这些礼物都是他精心挑选，花费巨资，并且聘请能工巧匠精心雕琢而成。进而得到了杨贵妃的信任。一步步地走向了大唐的权力中心。安禄山擅长于跳舞，但是他身材肥胖，所以他跳舞没有那种美感，反而显得十分滑稽，但是也因此而引的唐玄宗和杨贵妃哈哈大笑。
后来安禄山为了进一步巴结唐玄宗和杨贵妃，提出了拜，唐玄宗和杨贵妃为义父义母，唐玄宗答应了。故而有后来的贵妃洗禄儿，就是杨贵妃为安禄山洗澡。很多人由此推测，安禄山和杨贵妃有奸情，实际上这个并不准确，因为这是在大唐皇宫，整个宫殿里边都是唐玄宗的眼线。而且唐玄宗如此宠爱杨贵妃，是绝对不会让其他人染指的。所以安禄山跟杨贵妃就是出于政治利益结拜的干娘，和干儿子之间的关系。
安史之乱标志着一个盛唐的没落，而这后面不为人知的内在原因和我们今天讨论的问题息息相关。安禄山和杨贵妃究竟有何关系?下面，就让我们从时间上来推测其中奥妙。
或许是天意，或许是缘分，安禄山和杨贵妃几乎是同时来到了唐玄宗李隆基的面前，且几乎同时受到宠信。
唐玄宗最宠爱的武惠妃病故后，他便一直闷闷不乐，环顾左右，三千后宫佳丽更是粉色如土。高力士揣摩圣意，把一个女人送到了他面前。李隆基脸上才露出了笑容。这个女人就是武惠妃的儿媳妇，寿王李瑁的妻子，杨玉环。老子抢了儿子的媳妇，这绿帽子算谁的？有权就是任性。这一年是740年。只是，这种事情终归是不好的，于是在偷情了几个月后，唐玄宗把杨玉环送到道观出家，道号太真，以便改头换面，重入后宫。
同样是在740年，安禄山被任命为平卢兵马使，开始了其平步青云的政治生涯。安禄山本来是混血胡人，母亲是突厥的巫师，父亲是粟特人。安禄山是其母亲向战神轧荤山祈祷所得，所以叫禄山（轧荤山音译），后其母改嫁突厥将军安延偃，故改姓安。早期的安禄山和另一个混血胡人小伙史思明，在大唐和突厥边境充当掮客，偶尔干点偷鸡摸狗的勾当，最后被幽州节度使张守珪抓获，差点砍了脑袋。张守珪见安禄山长得白白胖胖，脑筋灵活，就让他做了捉生将（敢死队）。因作战骁勇，屡立战功，张守珪就把他收为义子。后来张守珪获罪被贬，安禄山却因为机灵聪慧，逐渐平步青云，任营州都督，平卢节度使等。
743年，安禄山第一次见到了大唐皇帝，同时被长安的华丽气派和宏伟气势所折服，当然一同被他折服的还有具有倾国倾城容貌的杨玉环。玄宗时期，极为流行胡旋舞。安禄山作为粟特人后裔，跳胡旋舞是其家常，而杨玉环也极善跳胡旋舞。作为梨园鼻祖的唐玄宗亲自为杨玉环创作了著名的《霓裳羽衣舞》。臃肿肥胖的安禄山，跟随着杨玉环，就像陀螺一样，在大殿上跳起了胡旋舞，史书说他“作胡旋舞帝（唐玄宗）前，乃疾如风”。安禄山圆润的身材惹得众人哄堂大笑，自然也博得了杨玉环和唐玄宗的好感。但安禄山能够谋得权位，绝不仅仅是因为一支舞，而是其装傻卖萌的圆滑手段。而安禄山和杨贵妃的亲密关系，正是建立在其卖萌装傻上，因为玄宗皇帝认为这样憨厚的人，是值得信任的。事实上呢？
从年表对照看来，安禄山入京后不久，即被任命为范阳节度使，更是兼任河北采访、平卢军等使，已然是封疆大吏了，而杨玉环也正式成为杨贵妃。接下来的安禄山更加的会卖萌装傻，假装不认识太子，只认识皇帝，赢得了玄宗的欢心，更是得寸进尺，提出要认杨贵妃为干妈，这当然得到了批准。自此之后，每次安禄山进宫，都是先拜见杨贵妃，然后再拜见皇帝。玄宗问他，为什么这样？安禄山“憨态可掬”地回答：胡人都是先敬母亲，后敬父亲。这使得玄宗更加觉得他憨厚，甚至赐予丹书铁券，也使得杨贵妃对他更加的不一般。751年，安禄山49岁生日。三十三岁的贵妃娘娘亲自为他主持了洗儿礼。宫女们把安禄山像婴儿一样扔进华清池洗刷，然后用巨大的襁褓包起来，用彩轿抬着，招摇过市，大肆张扬。从此，安禄山被杨贵妃和玄宗等人，呼为“禄儿”。。
以母子相称且来往这么密切的安禄山和杨贵妃如何在毫无血缘关系的情况下维持的呢？我个人不太相信其中不夹杂半点特别的情感。但摆在明面上确实只是干儿子和干妈妈的关系，但后世如何揣摩那就是我们的事啦。话说一千个读者就有一千个哈姆雷特，有了时间点的对照相比我们每个人心中也都有了大概的观点了。
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唐玄宗在位时，为了加强边境的防御，在重要的边境地区设立了十个军镇(也叫做藩镇)，军镇的长官叫节度使。节度使带领军队，还兼管行政和财政，权力很大，地位很重要。按照当时的惯例，节度使立了功，就可能被调到朝廷当宰相。
李林甫掌权以后，不但排挤朝廷的文官，还猜忌边境的节度使。担任朔方等四个镇节度使的王忠嗣，立了很多战功。他手下的将领哥舒翰、李光弼，都是骁勇善战的名将，李林甫看王忠嗣的功劳大，威望高，怕他被唐玄宗调回京城当宰相，派人向唐玄宗诬告王忠嗣想拥戴太子谋反，害得王忠嗣险些丢掉了性命。后来还是哥舒翰在唐玄宗面前苦苦为王忠嗣申冤，玄宗才免了王忠嗣的死罪，改为降职处分。王忠嗣受不了这个冤枉，一气之下就病死了。
当时，边境将领中有一些胡族人。李林甫认为胡人文化低，不会被调到朝廷当宰相，就在唐玄宗面前竭力主张重用胡人，理由是胡人善战，而且跟朝官没联系，靠得住。唐玄宗本来最怕边境的将领谋反，就听李林甫的话，提拔了一些胡人当节度使。
在这些胡族的节度使中，唐玄宗、李林甫特别看中一个平卢(治所在今辽宁朝阳)节度使安禄山。
安禄山年轻时在平卢军里当过将官，因为不遵守军令，打了败仗。边境守将把他解送到长安，请朝廷处分。当时的宰相张九龄为了严肃军纪，把安禄山判了死刑。唐玄宗听说安禄山挺能干，下令把安禄山释放。
张九龄跟唐玄宗说:“安禄山违反军令，损兵折将，按军法不能不杀;而且据我观察，安禄山不是个善良人，不杀恐怕后患无穷。”
唐玄宗不听张九龄劝谏，还是赦免了安禄山。后来，张九龄被撤了职。安禄山却靠他奉承拍马的手段，一步一步地升官，当上了平卢节度使。不出三年，又兼任范阳(治所在今北京市)节度使。
安禄山当了节度使以后，就尽量搜罗奇禽异兽，珍珠宝贝，经常送到宫廷讨好唐玄宗。他知道唐玄宗喜欢边境将领报战功，就采取阴谋手段，诱骗平卢附近的少数民族首领和将士，参加宴会。在酒席上，用药酒灌醉他们，把兵士杀了，又把他们的首领割了头，献给朝廷报功。
唐玄宗常常召安禄山到长安朝见。安禄山抓住这个机会，使出他狡猾的手段，尽量讨唐玄宗的喜欢。安禄山长得特别肥胖，凸肚子，矮个子，装出一副傻乎乎的样子。唐玄宗一见到他就乐了。
据史载，唐玄宗天宝十四年（公元755年），身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱，15万大军长驱直入，下潼关逼长安。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员出逃蜀中，行至马嵬驿，禁军将士哗变，诛杀杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃。之后，唐朝用了整整八年时间才平定这场历史上著名的“安史之乱”！
“安史之乱”无疑与杨玉环有关联，至少可以说是安禄山以“清君侧”为借口图谋不轨。《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》有载：“禄山反，诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。”
大意是说安禄山造反，以讨伐杨国忠为借口，而且公开指出杨贵妃及几个姐姐的罪恶。但翻阅新旧唐书，实难找出杨玉环与安禄山有暧昧关系的任何记载或暗示，倒是《新唐书》中有说：玄宗宠信安禄山，命他与杨家诸姨结为兄弟，，而安禄山“母事妃”（拜杨贵妃为干娘），每次朝见天子，杨家人必定设宴招待。这里的“杨家人”应该不包括杨玉环，她可是“皇家之人”。赞同0| 评论
这位兄弟不地道，复制过来的
1 安禄山“母事妃”（拜杨贵妃为干娘）
2 “安史之乱”与杨玉环有关
也没有其它的了。
