谁帮我写一篇关于席慕蓉《父亲的草原母亲的河》这首诗的赏析?
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前几天偶尔在线听了一张布仁巴雅尔的新专辑《天边》,里面有一首歌《父亲的草原母亲的河》。蓦然发现,作词是席慕容,我猛然想起这个诗人她的蒙古人身份。搜索了一下,这首歌原唱是德德玛,蒙古族歌唱家。比较着听了一下,也许是因为先入为主的感觉,觉得布仁巴雅尔这个版本的音乐更有震憾力,演唱也更显得苍凉。
席慕容,原籍内蒙古查哈尔盟明安旗。蒙古名字全称穆伦席连勃, 意为浩荡大江河。是蒙古族王族之后,外婆是王族公主。在父亲的军旅生活中,席慕容出生于重庆。十四岁入台北师范艺术科,后又入台湾师范大学艺术系。1964年入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院专攻油画。1989年两岸解禁后,46岁的席慕容才得以第一次访问内蒙,可以想象一个年近不惑的女人那种游子之心是一种何样的情怀。
“河水在传唱着祖先的祝福;保佑漂泊的孩子,找到回家的路。”提起蒙古,人们总会联想到几百年前的大元帝国和成吉思汗的驰骋拔扈。而在历史的进程中,王朝不久便分离崩析。帝国的子民们也四散到天南地北。所以在此席慕容并没有缅怀祖先们的丰功伟业,只是感激祖先的神灵保佑她找到了自己的根。这是一种诚挚的民族情怀,一种超脱狭隘的情怀。
“虽然己经不能用不能用母语来诉说.请接纳我的悲伤我的欢乐; 我也是高原的孩子啊!
心里有一首歌; 歌中有我父亲的草原母亲的河。”这是词中很触动人心的一句,忘记了母语肯定成了诗人心中一个很大的缺憾。席慕容曾被问及对自己母语(蒙古语)的运用时,她说:“我虽然是蒙古人,我却不会讲蒙语。”她说5岁之前她是一个标准的蒙古娃娃,能说流利的蒙语。可后来,由于自己生活在南方,后来又漂移在台湾,母语已经忘得干干净净了。从前,外婆经常对她讲,土生土长的蒙族孩子生来骑得好马、唱得好歌、讲得流利的蒙语,席慕蓉隐约感觉到外婆语气里的惋惜与责备。1989年初次来到故乡内蒙古,当举起杯面对家乡亲人的祝福时,当倾听原声的蒙古长调时,不会讲蒙语的她需要借助朋友的翻译才得以沟通,无论如何,只能表达出七八分的情感,不能代表她心中渴望发出的心声。她说:“那个时候,我才感觉到一种强烈的疼痛与欠缺,好像在心底深处纠缠着、撕扯着的东西都浮现出来,我感到空虚而又无奈。”不能流利地运用自己的母语表达,这是深藏在诗人心底的一个不解的情结。
其实在世界一体化的进程中,无数的少数民族儿女何尝没有这种缺憾。然而,这也是历史民展的必然,这也是“民族情怀”与“世界大同”的矛盾。于是,在这种矛盾中,产生了离愁,产生了诗歌。我曾想,为什么我们都对自己的根源那么关注,对我们的血统那样深信不疑,虽然有时我们并不一定能确定我们前N辈人的真实身份。如今我找到了答案,无论夷夏,无论大小,一个民族并不可能都能像大汉,大元,大清一样创建自己的帝国,然而,他们的祖先也曾在那片土地上披荆斩棘,造福子孙,创造历史。对祖先缅怀,是圣洁的,是虔诚的,无关政治,无关宗教,无关意识形态。
席慕容,原籍内蒙古查哈尔盟明安旗。蒙古名字全称穆伦席连勃, 意为浩荡大江河。是蒙古族王族之后,外婆是王族公主。在父亲的军旅生活中,席慕容出生于重庆。十四岁入台北师范艺术科,后又入台湾师范大学艺术系。1964年入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院专攻油画。1989年两岸解禁后,46岁的席慕容才得以第一次访问内蒙,可以想象一个年近不惑的女人那种游子之心是一种何样的情怀。
“河水在传唱着祖先的祝福;保佑漂泊的孩子,找到回家的路。”提起蒙古,人们总会联想到几百年前的大元帝国和成吉思汗的驰骋拔扈。而在历史的进程中,王朝不久便分离崩析。帝国的子民们也四散到天南地北。所以在此席慕容并没有缅怀祖先们的丰功伟业,只是感激祖先的神灵保佑她找到了自己的根。这是一种诚挚的民族情怀,一种超脱狭隘的情怀。
“虽然己经不能用不能用母语来诉说.请接纳我的悲伤我的欢乐; 我也是高原的孩子啊!
心里有一首歌; 歌中有我父亲的草原母亲的河。”这是词中很触动人心的一句,忘记了母语肯定成了诗人心中一个很大的缺憾。席慕容曾被问及对自己母语(蒙古语)的运用时,她说:“我虽然是蒙古人,我却不会讲蒙语。”她说5岁之前她是一个标准的蒙古娃娃,能说流利的蒙语。可后来,由于自己生活在南方,后来又漂移在台湾,母语已经忘得干干净净了。从前,外婆经常对她讲,土生土长的蒙族孩子生来骑得好马、唱得好歌、讲得流利的蒙语,席慕蓉隐约感觉到外婆语气里的惋惜与责备。1989年初次来到故乡内蒙古,当举起杯面对家乡亲人的祝福时,当倾听原声的蒙古长调时,不会讲蒙语的她需要借助朋友的翻译才得以沟通,无论如何,只能表达出七八分的情感,不能代表她心中渴望发出的心声。她说:“那个时候,我才感觉到一种强烈的疼痛与欠缺,好像在心底深处纠缠着、撕扯着的东西都浮现出来,我感到空虚而又无奈。”不能流利地运用自己的母语表达,这是深藏在诗人心底的一个不解的情结。
其实在世界一体化的进程中,无数的少数民族儿女何尝没有这种缺憾。然而,这也是历史民展的必然,这也是“民族情怀”与“世界大同”的矛盾。于是,在这种矛盾中,产生了离愁,产生了诗歌。我曾想,为什么我们都对自己的根源那么关注,对我们的血统那样深信不疑,虽然有时我们并不一定能确定我们前N辈人的真实身份。如今我找到了答案,无论夷夏,无论大小,一个民族并不可能都能像大汉,大元,大清一样创建自己的帝国,然而,他们的祖先也曾在那片土地上披荆斩棘,造福子孙,创造历史。对祖先缅怀,是圣洁的,是虔诚的,无关政治,无关宗教,无关意识形态。
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