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1、小说第一章第一节就写的是祥子其“人”其“车”。从“北平的洋车夫有许多派”写起,有了点分析,再说祥子。祥子,他是北京城里身轻力壮,自己有车的高等车夫。写了他的身量、体态、模样、衣着、精神儿,“他确乎像一颗树,坚壮、沉默,而又有生气”(他“嘴慢气盛”;写了他拉车的姿态(95页);写了他的车。小说开始,关于祥子形体、衣着的描写,关于祥子拉车姿态的刻画,虎虎有生气、有光彩,犹如青春,健康和劳动的赞歌。
2、小说写祥子牵着骆驼走夜路,活动的场所还是围绕着北京城,所写景物,北京的地域色彩明显:磨石口、黄村、北辛安,“山在西,城在东,他晓得这个”,“红霞碎开,金光一道一道的射出,横的是霞,直的是光,在天的东南角(指向是北京城)织成一部极伟大光华的蛛网:绿的田,树,野草,都由暗绿变成发光的翡翠”,祥子对着那片红光要大喊几声,“他高兴,他想欢呼!”
这段描写不仅写出了祥子的行为走向,更贴切自然地写出了祥子的心态和教养。祥子牵着骆驼,逃出溃兵驻地,“逃兵,被官中拿去倒是小事;教村中的人捉住,至少是活埋!”他着急害怕,恐惧,觉得悬忽。但他豁出去了。“走吧,走,走到哪里算那里,遇见什么说什么;活了呢,赚几条牲口;死了呢,认命”。他看星星辨方向,有人说这是由静而动的描写,星星动,因为心里紧张,没心思辨向,因此错认为是星星相互碰撞,这种用景物在人物心里的反常变化来曲折地表现人物在行动状态下的心理活动,是老舍在描写语言上的一个创造。在这里祥子眼见、心想的问题,都是大的景物和动向,这是他做事、接触人、生活习性与追求单调的体现,是他一个破产农民而当人力车夫的文化教养的体现。
3、祥子回到北京城喝馄饨、吃老豆腐,"站起来,他觉出他又像个人了"的描写。
这是北京市民风俗饮食文化中所呈现的寻常世相、风俗画卷,体现了作家描写北京市民庸常人生时对北京文化心理结构的揭示。
② 作家观察之细,体察之深,描写之精致传神,体现出作家运用精辟的京味口语,描写寻常的北京市井生活,言简意切,具有浓郁的地域文化韵味和极高的民俗学的价值。
③ 所写是祥子蒙难,绝处逢生的生存状况和心灵律动,作家也为之庆幸和喜悦,更显示了作者被称为“北京市民诗人”的创作特征。
3个情节选一个吧
2、小说写祥子牵着骆驼走夜路,活动的场所还是围绕着北京城,所写景物,北京的地域色彩明显:磨石口、黄村、北辛安,“山在西,城在东,他晓得这个”,“红霞碎开,金光一道一道的射出,横的是霞,直的是光,在天的东南角(指向是北京城)织成一部极伟大光华的蛛网:绿的田,树,野草,都由暗绿变成发光的翡翠”,祥子对着那片红光要大喊几声,“他高兴,他想欢呼!”
这段描写不仅写出了祥子的行为走向,更贴切自然地写出了祥子的心态和教养。祥子牵着骆驼,逃出溃兵驻地,“逃兵,被官中拿去倒是小事;教村中的人捉住,至少是活埋!”他着急害怕,恐惧,觉得悬忽。但他豁出去了。“走吧,走,走到哪里算那里,遇见什么说什么;活了呢,赚几条牲口;死了呢,认命”。他看星星辨方向,有人说这是由静而动的描写,星星动,因为心里紧张,没心思辨向,因此错认为是星星相互碰撞,这种用景物在人物心里的反常变化来曲折地表现人物在行动状态下的心理活动,是老舍在描写语言上的一个创造。在这里祥子眼见、心想的问题,都是大的景物和动向,这是他做事、接触人、生活习性与追求单调的体现,是他一个破产农民而当人力车夫的文化教养的体现。
3、祥子回到北京城喝馄饨、吃老豆腐,"站起来,他觉出他又像个人了"的描写。
这是北京市民风俗饮食文化中所呈现的寻常世相、风俗画卷,体现了作家描写北京市民庸常人生时对北京文化心理结构的揭示。
② 作家观察之细,体察之深,描写之精致传神,体现出作家运用精辟的京味口语,描写寻常的北京市井生活,言简意切,具有浓郁的地域文化韵味和极高的民俗学的价值。
③ 所写是祥子蒙难,绝处逢生的生存状况和心灵律动,作家也为之庆幸和喜悦,更显示了作者被称为“北京市民诗人”的创作特征。
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