西方传说中的大洪水和 中国的大禹治水是不是同一年代
按圣经时间表大洪水发生在公元前2260年左右，与我国大禹治水大致在同时期。在此时期我国已有历史记述，但却没有这场灾难的记述。
世界上几乎所有的文化都有关于大洪水的传说，我们中国当然也不例外，且其中有许多情节与圣经中的描写颇相类似。神要毁灭他所造的人和生物的主要原因是人类充满邪恶，世界充满动乱和战争。
中国传说中的大洪水的引发原因是据说共工和颛顼争为帝，不胜，怒而触不周之山，导致天柱折，地维绝，天崩地裂，洪水滔天，地上生物几无噍类。毛泽东还曾写过“不周山下红旗乱，齐声唤，前头活捉张辉瓒”的词句。
圣经中特别提到神把地上的深泉和天上的洪水之门都关了，水才逐渐退去。共工一怒之下一头把天柱撞断，把天撞出一个窟窿，把地也撞裂，后来还是女娲采七彩石把天上的窟窿补上，不过女娲补天还剩下一块石头，这就是女娲补天的神话。
这段神话后来还被曹雪芹写进红楼梦中作为通灵宝玉的来历，也曾被吴承恩写进西游记中作为孙悟空这个石猴子的来历，可见影响深远。
关于大洪水,还有另外一个故事，很可能更为家喻户晓的故事，那就是大禹治水。大概女娲补了天，但还有大量积水，水患仍很严重，于是大禹的爸爸鲧受命于危难之际，要来治水。他怎么治水呢?他想的办法是筑坝堵截。用什么材料呢?他跑到天上去偷来上帝的一种很神奇的土，名叫息壤。
他用息壤筑成很多巨大的堤坝对水进行堵截，可是大水光靠堵是不行的，所以他失败了，并为此被处死。大禹前赴后继，接替他爸爸的未竟的任务，继续治水，这回，大禹不用堵截的办法，而是用疏导的办法，因势利导，把水引到大海中去。
据说大禹治水13年曾三过家门而不入，头上的发掉光了，小腿上的汗毛也磨光了，终于制服水患。并且留下疏导胜于堵截的至理名言。
扩展资料
治水经过
大约在4000多年前，中国的黄河流域洪水为患，尧命鲧负责领导与组织治水工作。鲧采取“水来土挡”的策略治水。鲧治水失败后由其独子禹主持治水大任。
舜帝说：“禹！你也谈谈高见吧。”禹拜谢说：“是啊，君王，我说些什么呢？我整天考虑的是孜孜不倦地工作。”皋陶说：“哦，到底是些什么工作？”禹说：“大水与天相接，浩浩荡荡包围 了大山，淹没了山丘，民众被大水吞没。
我乘坐着四种交通工具， 顺着山路砍削树木作路标，和伯益一起把刚猎获的鸟兽送给民众。 我疏通了九州的河流，使大水流进四海，还疏通了田间小沟，使 田里的水都流进大河。我和后稷一起播种粮食，为民众提供谷物 和肉食。
还发展贸易，互通有无，使民众安定下来，各个诸侯国 开始得到治理。”皋陶说：“是啊！你这番话说得真好。”
以后禹首先就带着尺、绳等测量工具到中国的主要山脉、河流作了一番严密的考察。大禹在河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部考察。一次，他们来到了河南洛阳南郊。
这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。
他还发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水；还发现黄河淤积，流水不畅。于是禹大刀阔斧，改“堵”为“疏”。就是疏通河道，拓宽峡口，让洪水能更快地通过。禹采用了“治水须顺水性，水性就下，导之入海“。
高处就凿通，低处就疏导”的治水思想。根据轻重缓急，定了一个治的顺序，先从首都附近地区开始，再扩展到其它各地。
大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。
在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。
参考资料来源：百度百科-大禹治水
按圣经时间表大洪水发生在公元前2260年左右,与我国大禹治水大致在同时期.在此时期我国已有历史记述,但却没有这场灾难的记述,巴比塔发生在大洪水后,如果是事实我国应该有相应记述但却没有.
但也有人指出公元前2260年的说法是不确切的，因为是罗马天主教的算法
