Question

为什么说“劳动是人的本质需要”是奴役人民？

从人性来说，劳动不过是人获取物质满足生存和欲望的方式，更不谈不到人的本质。你们问问自己，如果生存和欲望都得到满足，你还会不会去劳动？
很多人怎么把劳动和运动混淆？马克思就这样糊涂吗？

Answer 1

呵呵，因为人们劳动是为了满足自己的一些需求，如果人类的需求可以不通过劳动而满足时，那么人类就不需要劳动了。由此看来，劳动不是人的本质需求，而是被动的，所以很多人工作很被动。

但是，说回来，古人讲：天生我材必有用。就是说，每个人如果是带着自己的使命来到世间的话，那么，他就必须通过一种特定的劳动来完成自己的使命，而一个人如果能够做到这样，那就是孔子所言：知天命。也是《道德经》中所言：知常曰明。一个人能够按照天命行事，那么他的生命本真就会获得最快的成长，从而得到最大的快乐。而这种常人看到的劳动，对于这个生命而言，却是其本质需求！

所以，我们看到，孔子奔波一生，以教学为主。从常人角度看，他是在劳动谋生。而从孔子的角度看，是因为其已经知天命，最后孔子讲：七十而从心所欲，不逾矩！什么意思呢？就是孔子七十岁时，心已经能够和天地相通，明白自己需要做什么，而不能够做什么，心中完全按照天命思考和行事，那么，就不会逾越天道，故能够从心所欲！这就是心合于天道，古人讲的”天人合一“的内涵之一吧。

Answer 2

我不知道“‘劳动是人的本质需要’是奴役人民”这样的说法是哪里来的，但这种说法应该是错误的。应该说劳动就是人的本质需要！人要生存就要劳动，劳动是对人社会属性的规定。人具有和动物一样的自然属性，人能够和动物一样为生存去寻找食物，但是更高级的是人能够劳动创造价值，这是人与动物的区别，是一个本质的属性和需要。劳动就是人自我存在的价值的实现形式。

Answer 3

如果说人人都需要劳动这不是奴役人民这是正确的，但是某某某需要劳动，那么我告诉你这就是奴役人民了。自己想，可能你说的是当下的是风气日劣有思把，其实当代中国依然是这样的，劳动的一直在劳动，不劳动的总不会劳动的，要改变风气，不是在某句话推翻他，也不要看他宣扬的是什么“劳动是人的本质需要”口号，要的是一个国家的劳动分配体制问题，谁不知道人是需要劳动的？但是看看总是谁在劳动这才是根本的！

Answer 4

人类生存和发展的基础是物质资料的生产，这就包括生产力和生产关系。人类世界有物质资料和精神资料，人类要想生存和发展首先要依赖一定的物质资料，也就是说物质资料是人类赖以生存和发展的基础。人类只有满足了一定的物质需求才能从事其他形式的活动。所以劳动是人的本质需要。
不管从事哪种职业，都是在进行劳动，我们社会分为体力劳动和脑力劳动。一个人要想实现自己的人生价值，就必须对我们的社会要所贡献，这就需要我们的劳动。从道德的层面讲，我们鄙视那些不劳而获或依附别人的寄生虫，这就是说我将劳动视为人的本质需要。

Answer 5

嗯～说这话的人，也同样在付出劳动吧。
所以有些人他做不到，然后想多得，然后我们就看不惯，其实他也做的不对，违背了他自己说的话，最后结局，也不过是自讨的。
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唉~所以，才会强调——天行健，君子以自强不息。
等到有了，就开始玩乐享受了，工作也不好好做了，那人类的富强可以长久吗？
为什么说是本性，就是因为这是一条很漫长的道路，有些东西或许可以停止，但是施行天道，努力进取是不能停止的。
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有一段时期，禅宗的修习强调不劳不食（嗯~你应该知道的，看你的名字，你应该对这些很了解吧），这或许就是劳动是人类本质需要的第一点（ps：也就是，怎么会扯上人性呢？扯的有些远了吧）。这是要从整个人类社会上看的，人类有消耗，所以需要一些切实的创造。从这个理论上看，像金融这类并不能真实的创造、生产的行业也是罪过啊。当然，随着商业社会的进程，金融作为商业的杠杆，还是有存在的必要的，等于搓出些泡泡来，润滑一下个中的关系。
第二点为，人类之价值。嗯~这个要建立在另外一个观念之上——一个事物的价值是由受他影响的事物而决定的。当然，在这之上还要加上自身的认定价值。两种价值微妙的平衡之处，或许就是人类之价值了。如果只是吃喝玩乐，什么事情都不做，到头来还是一场空。当然，有些人会觉得付出与享受之间是奴役与被奴役的关系，嗯~这个，如果连自己都贬低自己的价值与付出，回过头还是会跑去奴役他人。然后，有为了能奴役他人而被另外的人奴役。按这个逻辑，我们不只被奴役我们的人奴役，我们也被被我们奴役的人奴役，而满足的或许只是我们的贪噌之心。说白了，或许可能对商业社会的发展没影响，但真的对得起我们自己吗？最后过不了的，居然还是自己的心。

追问

佛家讲的是明心见性，和劳动没关系的。否则释迦牟尼也不会教游方乞食了。我也不是鄙视劳动，而是鄙视被劳动。

追答

关于这一点，我们可以看迦叶，也可以看《坛经》，日本旧时的佛教也强调这一点，明心见性不代表说就不要做事天天关禅院读书、打坐吧。
你只看见释迦在成佛前乞食，但是你看到释迦为推行人家大道，而四处行教吗？
佛讲因果，按某法师的话说，释迦是财慧双修，如果他只是拿人家的东西，没有给回去，从某种角度上说，他是成不了佛的。
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先生，劳动出自自愿，付出更是心甘情愿，那个‘被’字也就不存在了。
按你这么说，是不是只有成为老板才能不被劳动？但往深里想，老板要对员工负责，老板要对消费者负责，老板要对债主负责，回头了，还要为妻子儿女负责。
说到底，人生若要‘被’那永远都是被，不主动的去承担责任，不主动的支撑起自己的生命，那就只能是‘被’了，还有什么好说的？