
古代中国人称呼自己的爱人都有那几种称呼
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古代人到底如何称呼自己的另一半?不同的说法有十几种
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1.女称男:良人、官人、丈夫、夫君、相公、郎君 。
2. 男称女:小君、细君、夫人、荆妻、荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆、娘子、糟糠、内人。
拓展资料
夫妻即人类才有如此美好的人生形态,是指生理成熟的男人和女人以婚姻为纽带结为一体的各自以自己所能无条件帮助和成就对方需要的家庭主要角色关系,男人叫丈夫,女人叫妻子。夫妻一旦结为一体,就自然形成有次序的家庭角色关系。
若非一方包容和隐忍,夫妻关系就名存实亡甚至解体。夫妻双方各自只有自觉分享自己所有、帮助和成就对方需要的义务,没有要求对方按照自己期望满足自己需要和做对方行为判官的权力。
参考资料
中国经济网 称呼老公是没文化,专家何出此言?
人民网 配偶称谓的文化内涵
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皇后:皇帝的妻子。
梓童:皇帝对皇后的称呼。
夫人:古代诸侯的妻子才称夫人。明清时,一、二品官的妻子封夫人。近现代用来尊称一般人的妻子,多用于外交场合。
太太:旧社会一般称官吏的妻子,或有权有势的人称自己的妻子。
浑家:丈夫对妻子的称呼,多见于早期的白话文。
小君:最早是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称。
细君:从字面上看是雅一点,但意思与“小君”一样。
内子:从前丈夫对别人称自己的妻子。其根源出于旧观念。认为男子主外,女子主内。
室人:多数是对别人妻子的称呼。
拙荆、山荆:源出“荆钗布裙”,本是指东汉梁鸿妻子孟光朴素的服饰,后人用来作为妻子的谦词。
糟糠之妻:是以表示曾经与自己同甘苦、共患难、肝胆相照的妻子。源出东汉宋泓所说的“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”。
继室、继弦:古人常用琴瑟比喻夫妻关系,所以将妻殁再娶称“续弦”。
内助、中馈:指家庭事务包括饮食在内,均由妻子操持。所以对人谦称为“贱内”,这带有封建夫权的色彩。称“贤妻”是书信语。“贤内助”是尊称。
内掌柜、内当家:旧时代称掌权的妻子为“内掌柜”、“内当家”。后来作为恭维别人妻子的称呼及自己对妻子的爱称。
堂客:江南一些地方对妻子的称呼。
媳妇儿:河南农村这种称呼很普遍。
老婆:北方广大农村丈夫对妻子的俗称。
家里、屋里:是一些地区方言对妻子的称呼。
至于妾、姬、小妻、小屋、如妻、如夫人、侧室、偏房、副妻等等,均为旧时对于小老婆的称呼。
梓童:皇帝对皇后的称呼。
夫人:古代诸侯的妻子才称夫人。明清时,一、二品官的妻子封夫人。近现代用来尊称一般人的妻子,多用于外交场合。
太太:旧社会一般称官吏的妻子,或有权有势的人称自己的妻子。
浑家:丈夫对妻子的称呼,多见于早期的白话文。
小君:最早是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称。
细君:从字面上看是雅一点,但意思与“小君”一样。
内子:从前丈夫对别人称自己的妻子。其根源出于旧观念。认为男子主外,女子主内。
室人:多数是对别人妻子的称呼。
拙荆、山荆:源出“荆钗布裙”,本是指东汉梁鸿妻子孟光朴素的服饰,后人用来作为妻子的谦词。
糟糠之妻:是以表示曾经与自己同甘苦、共患难、肝胆相照的妻子。源出东汉宋泓所说的“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”。
继室、继弦:古人常用琴瑟比喻夫妻关系,所以将妻殁再娶称“续弦”。
内助、中馈:指家庭事务包括饮食在内,均由妻子操持。所以对人谦称为“贱内”,这带有封建夫权的色彩。称“贤妻”是书信语。“贤内助”是尊称。
内掌柜、内当家:旧时代称掌权的妻子为“内掌柜”、“内当家”。后来作为恭维别人妻子的称呼及自己对妻子的爱称。
堂客:江南一些地方对妻子的称呼。
媳妇儿:河南农村这种称呼很普遍。
老婆:北方广大农村丈夫对妻子的俗称。
家里、屋里:是一些地区方言对妻子的称呼。
至于妾、姬、小妻、小屋、如妻、如夫人、侧室、偏房、副妻等等,均为旧时对于小老婆的称呼。
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