怎样才能学好古筝？有什么窍门吗？
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我觉得你首先要对古筝有强烈的兴趣,没殉国区的话则呢们教都是没用的.所以我把这条放第一.第二你要每天保持有足够的时间练习,这一点说来简单却很难做到,你是成人的话就没天晚上用1 2个小时来休息一下，当是一种放松.如果你是学生的话,就在饭前饭后,或者是做完作业之后练一下，虽然短时间不练也不会手生,但是长时间的话那种差距肯定会出来的.我以前就受过这种亏,现在还记得.第三你上课时要认真听,不懂就认真问,不要把问题遗留,刚学的时候如果指法不正确的话要花很大的精力来纠正的.第四,要放好心态,有些人可能是为了考级而学得很快,不过考级考得高不一定就真的有本事,基本的东西每天都要练,温故而知新嘛.第五,你要保证你有足够的金钱和精力,有些老师是很市侩的,看你给钱给得不准时或者什么的就教得很随便.第六,你要坚持下去,学乐器是很辛苦的,而古筝更是要长时间的坐着,有时候一练就不止不觉地过了一个晚上了.第七,你要多努力去补乐理知识,乐理不好的话,弹曲子不那么好的.
这些都是我的一些经验,希望能帮到你.
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古筝是一种古老的乐器，它的音色优美，易于入门，近十年来受到越来越多人的喜爱和热衷。古筝艺术从原先的凤毛麟角走向了可喜的普及，又从普及走向可贺的提
高，如今又逐渐不可估量的渗入于大力提倡素质教育之中。在这样的情形下，有些人由于缺乏对这门艺术的基本认识，学了一段时间后，反而觉得异常的盲目，不知
如何才能深入地学习这有着丰富表现力和艺术个性鲜明的乐器，甚至，当初为何选择学习古筝的目的都已是朦胧不清了。为了让更多的学习者和热衷者进一步认识、
学习、掌握好这种优秀的艺术，笔者根据自己多年在古筝演奏、教学上的体会，用杂谈“学筝、练筝、弹筝、说筝”的形式与大家共同讨论。
学 筝----全面提升素质的“仁智之器”
这里所谈的“学筝”不是要说如何去学习弹奏古筝，而是在此谈谈学习古筝在全面提升素质上有不可低估的作用。西晋的傅玄在《筝赋.序》中曰：
“今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合。弦柱十二，拟十二月。设立则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器也。”在这里傅玄描述了古筝的基本形制，同
时还告诉人们古筝是集仁义道德和敏智聪慧之灵气的乐器----“仁智之器”。
众所周知，众多专家学者和教育工作者的研究已予以证实：音乐的学习可潜移默化地使人增强对美的感受能力，能促进增强观察力、记忆力、想象
力、思维力和人际交流能力以及自我心理控制的能力。如果学习乐器，还可以因为手指动作的反复训练，而提高动作的协调能力和平衡能力，能促进右脑潜能的开发
和左右脑的平衡发展。可以认为：这对将是社会栋梁的孩子们来说，都是为适应社会飞跃发展和激烈竞争的不可缺少的重要“投资”。
演奏古筝时，左右手手指勾、踢、托、劈、抹、挑等富有弹性的拨弦和左手吟、揉、按、滑等变化无穷的按弦动作，无庸置疑的可达到学习其它乐器
所能产生的智力开发效果。古筝又由于弦长、形状、木结构、大共鸣箱等器制决定了它发声典雅柔和、悦耳动听。加之，古筝特有五声音阶弦序的排列和是一弦、一
柱、一音的品位乐器，学弹容易，收效明显。
不但如此，还因为古筝艺术有着悠久的历史和丰厚的文化底蕴，我们在古筝教学中，只要是教者有心，学者有意，定可从那丰富的文化内涵得到更多的收获。这里我们用从学习古筝名曲《渔舟唱晚》（娄树华编曲）可学到华夏文学中的成语来举个例子：
《渔舟唱晚》是一首古典风格的作品，引用了唐代王勃《滕王阁序》中的“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”佳句为题，描绘了在夕阳西下时，渔人愉快的劳作和荡桨归舟，歌唱丰收的情致。根据乐曲的情绪发展可以用以下的文字来表述。
夕阳西下，登高远眺。
湖光山色，尽收眼底。
碧波万顷，轻舟荡漾。
清风徐来，金波闪烁。
橹歌桨欢，悠然自得。
捕鱼捉蟹，满载而归。
千舟竞发，渔歌对答。
载歌载舞，急桨归舟。
渔歌唱晚，月兔东升。
风清月白，意韵无穷。
传统风格、意韵悠长的《渔舟唱晚》可以用这种形式来表现，有故事情节的《林冲夜奔》（陆修棠 王巽之编曲）也可用这种形式来表现：
[一]惨遭陷害 回忆往事 百感交加
[二]逼上梁山 心急如焚 乘夜疾驰
[三]狂风大作 大雪纷飞 千难万险
[四]冲破险阻 信心百倍 奔向梁山
现代作品也同样可以。这里我们再以《草原英雄小姐妹》（刘起超 张燕曲）为例，根据其曲情的发展和情绪用文字词语呈现如下：
[引子]广阔草原 风景如画
[一]活泼可爱 优美如歌
[二]狂风暴雪 肆虐妄为
奋力搏斗 英勇顽强
危在旦夕 营救脱险
[三]雪过天晴 气象万千
激动万分 纵情歌唱
这样，既让学习者更容易理解和掌握乐曲所表达的思想内容，又使学习者从中学会了众多的词语和词语的运用。还有的乐曲作者用精练的文笔来做小标
题，让人读来意味深长。如：取材于清代文人朱集义的诗画，描写长安（今西安）周围名胜古迹的《长安八景》（杨洁明 李婉芬曲）就是其中之一。
高，如今又逐渐不可估量的渗入于大力提倡素质教育之中。在这样的情形下，有些人由于缺乏对这门艺术的基本认识，学了一段时间后，反而觉得异常的盲目，不知
如何才能深入地学习这有着丰富表现力和艺术个性鲜明的乐器，甚至，当初为何选择学习古筝的目的都已是朦胧不清了。为了让更多的学习者和热衷者进一步认识、
学习、掌握好这种优秀的艺术，笔者根据自己多年在古筝演奏、教学上的体会，用杂谈“学筝、练筝、弹筝、说筝”的形式与大家共同讨论。
学 筝----全面提升素质的“仁智之器”
这里所谈的“学筝”不是要说如何去学习弹奏古筝，而是在此谈谈学习古筝在全面提升素质上有不可低估的作用。西晋的傅玄在《筝赋.序》中曰：
“今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合。弦柱十二，拟十二月。设立则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器也。”在这里傅玄描述了古筝的基本形制，同
时还告诉人们古筝是集仁义道德和敏智聪慧之灵气的乐器----“仁智之器”。
众所周知，众多专家学者和教育工作者的研究已予以证实：音乐的学习可潜移默化地使人增强对美的感受能力，能促进增强观察力、记忆力、想象
力、思维力和人际交流能力以及自我心理控制的能力。如果学习乐器，还可以因为手指动作的反复训练，而提高动作的协调能力和平衡能力，能促进右脑潜能的开发
和左右脑的平衡发展。可以认为：这对将是社会栋梁的孩子们来说，都是为适应社会飞跃发展和激烈竞争的不可缺少的重要“投资”。
演奏古筝时，左右手手指勾、踢、托、劈、抹、挑等富有弹性的拨弦和左手吟、揉、按、滑等变化无穷的按弦动作，无庸置疑的可达到学习其它乐器
所能产生的智力开发效果。古筝又由于弦长、形状、木结构、大共鸣箱等器制决定了它发声典雅柔和、悦耳动听。加之，古筝特有五声音阶弦序的排列和是一弦、一
柱、一音的品位乐器，学弹容易，收效明显。
不但如此，还因为古筝艺术有着悠久的历史和丰厚的文化底蕴，我们在古筝教学中，只要是教者有心，学者有意，定可从那丰富的文化内涵得到更多的收获。这里我们用从学习古筝名曲《渔舟唱晚》（娄树华编曲）可学到华夏文学中的成语来举个例子：
《渔舟唱晚》是一首古典风格的作品，引用了唐代王勃《滕王阁序》中的“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”佳句为题，描绘了在夕阳西下时，渔人愉快的劳作和荡桨归舟，歌唱丰收的情致。根据乐曲的情绪发展可以用以下的文字来表述。
夕阳西下，登高远眺。
湖光山色，尽收眼底。
碧波万顷，轻舟荡漾。
清风徐来，金波闪烁。
橹歌桨欢，悠然自得。
捕鱼捉蟹，满载而归。
千舟竞发，渔歌对答。
载歌载舞，急桨归舟。
渔歌唱晚，月兔东升。
风清月白，意韵无穷。
传统风格、意韵悠长的《渔舟唱晚》可以用这种形式来表现，有故事情节的《林冲夜奔》（陆修棠 王巽之编曲）也可用这种形式来表现：
[一]惨遭陷害 回忆往事 百感交加
[二]逼上梁山 心急如焚 乘夜疾驰
[三]狂风大作 大雪纷飞 千难万险
[四]冲破险阻 信心百倍 奔向梁山
现代作品也同样可以。这里我们再以《草原英雄小姐妹》（刘起超 张燕曲）为例，根据其曲情的发展和情绪用文字词语呈现如下：
[引子]广阔草原 风景如画
[一]活泼可爱 优美如歌
[二]狂风暴雪 肆虐妄为
奋力搏斗 英勇顽强
危在旦夕 营救脱险
[三]雪过天晴 气象万千
激动万分 纵情歌唱
这样，既让学习者更容易理解和掌握乐曲所表达的思想内容，又使学习者从中学会了众多的词语和词语的运用。还有的乐曲作者用精练的文笔来做小标
题，让人读来意味深长。如：取材于清代文人朱集义的诗画，描写长安（今西安）周围名胜古迹的《长安八景》（杨洁明 李婉芬曲）就是其中之一。
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古筝就是要练，古筝要多练多弹，老师只上一课，还是以练为主，没有婕径
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每天要抽出1到2个小时来练琴！上课时一定要记住老师教的指法什么的！
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