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历史可以很真实
——《明朝那些事儿》鉴赏
一谈到历史，我眼前就浮现出一身青衫，读书摇头晃脑的秀才；或者一高手在千军万马中穿梭，探囊取物般取上将首级；再或者就是一身龙袍的胖子身边围着无数美女饮酒取乐的场景。。。历史要么很无聊，要么很荒诞，历史离我们真实的世界似乎很远很远。我总是觉得历史是缺少系统逻辑的，并非是说它荒诞，而是因为几百上千年来，人们只凭借史书文献和偶尔从土里挖出的一些埋了N年的陶陶罐罐就可以知道当时人的思想和社会关系？这个结论说实话其实很玄，一个不靠谱的故事是不值得去在意的，更不用说被感动、被记忆了。
我不了解历史，但我对历史却是很有兴趣的。从诗词歌赋、琴棋书画，从玄得没谱的传说、野史，从破破烂烂的文物、古迹，甚至从那些"之乎者也"之中，我都能很强烈地感受到中华文明令人叹为观止的厚重感。然而作为一个中国人，我却真的不知道该如何来判断"中国人"。所谓"文化"，似乎就是冥冥之中说不清道不明的那种感觉。它有时候像正统的儒道家倡导的"礼、信、仁、义、孝"，有时候又充斥着市井小人的奸诈和虚伪；有时候你会觉得死板无聊，有时候你又不得不佩服其中蕴含的机智和幽默；有时候兵戈铁马攻城掠地豪气万丈，有时候明争暗斗谨小慎微压抑万分。。。总之，一直以来，我都不知道为什么总被这些零散的感觉吸引着，影响着。它就像一堆沙子，偶尔闪出金子的光芒，但很快又没于无形。
《明朝那些事儿》(以后简称《明朝》)已经完结，感谢当年明月三年来的有始有终。可是，看完之后，这套以幽默见长的历史书却让我怎么也笑不出来。回想起以前看书的感觉，甚至很多时候我都有控制不住想哭的冲动。我不快乐，我很悲伤，但我要感谢当年明月，他让我看到了一个真实的历史。
战争。《明朝》以战争开始，又由战争结束，历史离不开战争，战争推动了历史。朱元璋和朱棣时期的战争那是意气风发，当年明月写得也很能详细，看得人也毛孔变大，飒爽。这时候猛将如云，怎么打怎么有，打不赢还有老天相助，anything is possible!万历年间打小日本，当年明月时不时幽一默，看得也很爽。大抵那时明朝处于强盛，写作的重点也放在了战术、阵型和战争细节的介绍，狠狠加强了民族自豪感。然而，土木堡之战、萨尔浒之战、宁远战役、松锦大战，还有与起义军你追其赶的战争中看到的却是另一番情景——民不聊生、血流成河、哀鸿遍野，那些个名将战死沙场、身首异处。无奈，叹惜，除了叹惜就是无奈。或许战争还是战争，但国家的衰落却还原了战争本来的颜色。
权斗。《明朝》中不乏权斗，从朱元璋清除权臣到"胡惟庸"、"蓝玉"案件；从明成祖"靖难之役"到"朱高煦造反"；从嘉靖帝议礼之争、"血溅左顺门"到万历帝宫廷之争，王权的争夺成为对人性欲望赤裸裸的写照。历史没有正恶，只有成败，成者为王，败者为寇。因为权斗，朝代得以更替，历史有时因为人性的真实而变得真实。正如《明朝》中所写:"观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的"。
党争。党争是权斗的延续，是权斗的扩大。《明朝》几乎用了一半的篇幅来写官员为了获得权力结党营私、排除异己，而且更是造成明朝灭亡的一个重要原因，难怪崇祯皇帝自尽时感叹"诸臣之误朕也"。"正义和道德是值得景仰的，值得膜拜的，值得三拜九叩的，但是，正义和道德不能当饭吃，不能当衣服穿，更不可能掌控政权。因为掌控政权的唯一方式，就是斗争。"像这样的评论，《明朝》中还有很多。
通过对"党争"的学习，我有一点认识的提高是不得不提的。利用从厦门坐火车回家的空隙，我草草看完了传说中的《杜拉拉升职记》。这本堪称现代职场教育的必备书除了介绍一些职业生涯规划之外，引人入胜的职场斗争情节是一大亮点。可惜我看《明朝》在先，对比《明朝》中嘉靖皇帝、严嵩和除阶的高手过招，《杜拉拉升职记》只能算是小小巫，甚至和文革时的劳神劲相比也明显不在一个档次。可见和古人相比，现代人是变得越来越简单了。中国人的这些聪明后来有人写了本书 ——《厚黑学》，局限于教人做人，却也卖得名垂千史。
我尽力归纳《明朝》的内容，大抵都是这些东西。但这些东西实在太过表面，太过寻常，哪个国家的历史没有这些，哪本历史书，哪部无厘头的古装剧没有这些？所以，我要说的重点不在这些，而是下面的内容，也是我的感触。
气节。
看《明朝》最令我难忘和敬佩的是杨继盛。记得我看杨继盛那一章时，整晚失眠，那也是我看《明朝》的第一次流泪，第一次感觉到历史的沉重和不朽。杨继盛，号椒山，嘉靖年间进士，自幼家贫。经严嵩推荐，官至武选司(兵部员外郎)。后死劾严嵩，被诬下狱，备受严刑摧残，至死不屈。正史记载，诏狱期间，他曾受廷杖一百，腿肉打掉，血肉模糊，已近昏迷。后狱中伤口恶化，他用破碎碗片刮肉疗伤，始终没有吭一声。临死前，他赋诗一首:"浩气还太虚，丹心照千古。生平未报恩，留作忠魂补。"
当年明月在《明朝》中这样写杨继盛:"历史是喜欢开玩笑的，这个被所有人忽视的人却最终成为了一个不折不扣的伟人，当李春芳、殷士瞻、王世贞这些昔日的风云人物，被历史的黄沙掩没，被无数人遗忘的时候，几乎所有的历史教科书都记下了他的名字，他的光芒只有张居正堪与比拟。
杨继盛，即使再过五百年，这个名字仍将光耀史册。他不受严嵩的收买，不听朋友的劝告，明知毫无胜利的希望，却依然押上自己的一切，以死罪弹劾严嵩，因为他的目的很明确：只求一死。
用死来表达他的愤怒，用死来唤醒胆怯的人们，如同春秋时的铸剑师那样，杨继盛用他的生命铸就了那柄斩杀奸邪的利剑。"
而后作者引出了"气节":"明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。
纵使憨直，诚然不屈，这就是明代官员的气节。"
看到这里，我失眠了，流泪了。
中国的历史上有很多这样的人，宋代岳飞、文天祥、杨业；明代于谦、卢象升、孙承宗；近现代鲁迅、秋瑾。。。他们是历史的传道者，历史可以很真实，很残酷，很死板，但历史是值得被记住和传承的!
价值。
也许有很多人会认为所谓"气节"只不过是死脑劲的一种，此种说法我深以为然。如果整个中华史只有那么一两个"极端分子"如此，倒也罢了，然而上下五千年，成千上万者一起死脑劲，中华民族历经千年磨难依然屹立不倒，所以这应当成为中华民族的精神。我想这是历史的价值。
《明朝》中写到:"有人曾对我说，文明的灭绝是正常的，因为麻烦太多，天灾人祸、内斗外斗，所以四大文明灭了三个，只有中国文明流传至今，实在太不容易。
我想想，似乎确实如此，往近了说，从鸦片战争起，全世界强国（连不强的都来凑热闹）欺负我们，连打带抢带烧带杀，还摊上个“量中华之物力”配合人家乱搞的慈禧，打是打不过，搞发展搞不了（洋务），同化也同不了（人家也有文明），软不行，硬也不行，识时务的看法，是亡定了。
然而我们终究没有亡，挺过英法联军，挺过甲午战争，挺过八国联军，挺过抗日，终究没有亡。
因为总有那么一群不识时务的人，无论时局形势如何，无论敌人有多强大，无论希望多么渺茫，坚持，绝不妥协。
面对冷酷的世间、无奈的场景，遇事妥协，不坚持到底，是大多数人、大多数时间的选择，因为妥协，退让很现实，很有好处。
但我认为，在人的一生中，至少有那么一两件事，应该不妥协，至少一两件。因为不妥协、坚持虽然不现实，很没好处，却是正确的。
人，是要有一点精神的，至少有一点。"
《明朝》最后结尾:"是的，这就是我想说的，这就是我想通过徐霞客所表达的，足以藐视所有王侯将相，最完美的结束语：成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。"
这些是我看《明朝》的一些感想，最后看到崇祯自尽殉国，心中总是充满伤感和不平。但是当我看到《明朝》最后的结尾时，我似乎明白了，崇祯是位成功的皇帝，他按照自己的方式，度过了他的一生，成全了他的气节。虽然他无力回天，最终自尽殉国，但历史对他的评价仍然不失为一代明君，他是明朝历代皇帝中我最敬佩的一位！
——《明朝那些事儿》鉴赏
一谈到历史，我眼前就浮现出一身青衫，读书摇头晃脑的秀才；或者一高手在千军万马中穿梭，探囊取物般取上将首级；再或者就是一身龙袍的胖子身边围着无数美女饮酒取乐的场景。。。历史要么很无聊，要么很荒诞，历史离我们真实的世界似乎很远很远。我总是觉得历史是缺少系统逻辑的，并非是说它荒诞，而是因为几百上千年来，人们只凭借史书文献和偶尔从土里挖出的一些埋了N年的陶陶罐罐就可以知道当时人的思想和社会关系？这个结论说实话其实很玄，一个不靠谱的故事是不值得去在意的，更不用说被感动、被记忆了。
我不了解历史，但我对历史却是很有兴趣的。从诗词歌赋、琴棋书画，从玄得没谱的传说、野史，从破破烂烂的文物、古迹，甚至从那些"之乎者也"之中，我都能很强烈地感受到中华文明令人叹为观止的厚重感。然而作为一个中国人，我却真的不知道该如何来判断"中国人"。所谓"文化"，似乎就是冥冥之中说不清道不明的那种感觉。它有时候像正统的儒道家倡导的"礼、信、仁、义、孝"，有时候又充斥着市井小人的奸诈和虚伪；有时候你会觉得死板无聊，有时候你又不得不佩服其中蕴含的机智和幽默；有时候兵戈铁马攻城掠地豪气万丈，有时候明争暗斗谨小慎微压抑万分。。。总之，一直以来，我都不知道为什么总被这些零散的感觉吸引着，影响着。它就像一堆沙子，偶尔闪出金子的光芒，但很快又没于无形。
《明朝那些事儿》(以后简称《明朝》)已经完结，感谢当年明月三年来的有始有终。可是，看完之后，这套以幽默见长的历史书却让我怎么也笑不出来。回想起以前看书的感觉，甚至很多时候我都有控制不住想哭的冲动。我不快乐，我很悲伤，但我要感谢当年明月，他让我看到了一个真实的历史。
战争。《明朝》以战争开始，又由战争结束，历史离不开战争，战争推动了历史。朱元璋和朱棣时期的战争那是意气风发，当年明月写得也很能详细，看得人也毛孔变大，飒爽。这时候猛将如云，怎么打怎么有，打不赢还有老天相助，anything is possible!万历年间打小日本，当年明月时不时幽一默，看得也很爽。大抵那时明朝处于强盛，写作的重点也放在了战术、阵型和战争细节的介绍，狠狠加强了民族自豪感。然而，土木堡之战、萨尔浒之战、宁远战役、松锦大战，还有与起义军你追其赶的战争中看到的却是另一番情景——民不聊生、血流成河、哀鸿遍野，那些个名将战死沙场、身首异处。无奈，叹惜，除了叹惜就是无奈。或许战争还是战争，但国家的衰落却还原了战争本来的颜色。
权斗。《明朝》中不乏权斗，从朱元璋清除权臣到"胡惟庸"、"蓝玉"案件；从明成祖"靖难之役"到"朱高煦造反"；从嘉靖帝议礼之争、"血溅左顺门"到万历帝宫廷之争，王权的争夺成为对人性欲望赤裸裸的写照。历史没有正恶，只有成败，成者为王，败者为寇。因为权斗，朝代得以更替，历史有时因为人性的真实而变得真实。正如《明朝》中所写:"观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的"。
党争。党争是权斗的延续，是权斗的扩大。《明朝》几乎用了一半的篇幅来写官员为了获得权力结党营私、排除异己，而且更是造成明朝灭亡的一个重要原因，难怪崇祯皇帝自尽时感叹"诸臣之误朕也"。"正义和道德是值得景仰的，值得膜拜的，值得三拜九叩的，但是，正义和道德不能当饭吃，不能当衣服穿，更不可能掌控政权。因为掌控政权的唯一方式，就是斗争。"像这样的评论，《明朝》中还有很多。
通过对"党争"的学习，我有一点认识的提高是不得不提的。利用从厦门坐火车回家的空隙，我草草看完了传说中的《杜拉拉升职记》。这本堪称现代职场教育的必备书除了介绍一些职业生涯规划之外，引人入胜的职场斗争情节是一大亮点。可惜我看《明朝》在先，对比《明朝》中嘉靖皇帝、严嵩和除阶的高手过招，《杜拉拉升职记》只能算是小小巫，甚至和文革时的劳神劲相比也明显不在一个档次。可见和古人相比，现代人是变得越来越简单了。中国人的这些聪明后来有人写了本书 ——《厚黑学》，局限于教人做人，却也卖得名垂千史。
我尽力归纳《明朝》的内容，大抵都是这些东西。但这些东西实在太过表面，太过寻常，哪个国家的历史没有这些，哪本历史书，哪部无厘头的古装剧没有这些？所以，我要说的重点不在这些，而是下面的内容，也是我的感触。
气节。
看《明朝》最令我难忘和敬佩的是杨继盛。记得我看杨继盛那一章时，整晚失眠，那也是我看《明朝》的第一次流泪，第一次感觉到历史的沉重和不朽。杨继盛，号椒山，嘉靖年间进士，自幼家贫。经严嵩推荐，官至武选司(兵部员外郎)。后死劾严嵩，被诬下狱，备受严刑摧残，至死不屈。正史记载，诏狱期间，他曾受廷杖一百，腿肉打掉，血肉模糊，已近昏迷。后狱中伤口恶化，他用破碎碗片刮肉疗伤，始终没有吭一声。临死前，他赋诗一首:"浩气还太虚，丹心照千古。生平未报恩，留作忠魂补。"
当年明月在《明朝》中这样写杨继盛:"历史是喜欢开玩笑的，这个被所有人忽视的人却最终成为了一个不折不扣的伟人，当李春芳、殷士瞻、王世贞这些昔日的风云人物，被历史的黄沙掩没，被无数人遗忘的时候，几乎所有的历史教科书都记下了他的名字，他的光芒只有张居正堪与比拟。
杨继盛，即使再过五百年，这个名字仍将光耀史册。他不受严嵩的收买，不听朋友的劝告，明知毫无胜利的希望，却依然押上自己的一切，以死罪弹劾严嵩，因为他的目的很明确：只求一死。
用死来表达他的愤怒，用死来唤醒胆怯的人们，如同春秋时的铸剑师那样，杨继盛用他的生命铸就了那柄斩杀奸邪的利剑。"
而后作者引出了"气节":"明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。
纵使憨直，诚然不屈，这就是明代官员的气节。"
看到这里，我失眠了，流泪了。
中国的历史上有很多这样的人，宋代岳飞、文天祥、杨业；明代于谦、卢象升、孙承宗；近现代鲁迅、秋瑾。。。他们是历史的传道者，历史可以很真实，很残酷，很死板，但历史是值得被记住和传承的!
价值。
也许有很多人会认为所谓"气节"只不过是死脑劲的一种，此种说法我深以为然。如果整个中华史只有那么一两个"极端分子"如此，倒也罢了，然而上下五千年，成千上万者一起死脑劲，中华民族历经千年磨难依然屹立不倒，所以这应当成为中华民族的精神。我想这是历史的价值。
《明朝》中写到:"有人曾对我说，文明的灭绝是正常的，因为麻烦太多，天灾人祸、内斗外斗，所以四大文明灭了三个，只有中国文明流传至今，实在太不容易。
我想想，似乎确实如此，往近了说，从鸦片战争起，全世界强国（连不强的都来凑热闹）欺负我们，连打带抢带烧带杀，还摊上个“量中华之物力”配合人家乱搞的慈禧，打是打不过，搞发展搞不了（洋务），同化也同不了（人家也有文明），软不行，硬也不行，识时务的看法，是亡定了。
然而我们终究没有亡，挺过英法联军，挺过甲午战争，挺过八国联军，挺过抗日，终究没有亡。
因为总有那么一群不识时务的人，无论时局形势如何，无论敌人有多强大，无论希望多么渺茫，坚持，绝不妥协。
面对冷酷的世间、无奈的场景，遇事妥协，不坚持到底，是大多数人、大多数时间的选择，因为妥协，退让很现实，很有好处。
但我认为，在人的一生中，至少有那么一两件事，应该不妥协，至少一两件。因为不妥协、坚持虽然不现实，很没好处，却是正确的。
人，是要有一点精神的，至少有一点。"
《明朝》最后结尾:"是的，这就是我想说的，这就是我想通过徐霞客所表达的，足以藐视所有王侯将相，最完美的结束语：成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。"
这些是我看《明朝》的一些感想，最后看到崇祯自尽殉国，心中总是充满伤感和不平。但是当我看到《明朝》最后的结尾时，我似乎明白了，崇祯是位成功的皇帝，他按照自己的方式，度过了他的一生，成全了他的气节。虽然他无力回天，最终自尽殉国，但历史对他的评价仍然不失为一代明君，他是明朝历代皇帝中我最敬佩的一位！
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