为什么在古代有兵权就可以不听皇上指挥,那些小兵就只听将领指挥,古代的士兵到底忠于将军还是忠于皇帝
27个回答
展开全部
要看实行哪种兵制——府兵制,则皇帝掌握实权,将领无法控制士兵;募兵制,则将领与士兵长期相处,易形成割据势力。
到宋朝,则兵将时常分离——将领定期更换驻地,士兵则不换,则实权仍在皇帝手中。且出战时由皇帝点将,专属部门拨人数,将领只负责领兵、练兵。
若将领能与士兵长期生活在一起,同练兵、同作战,则士兵当然以头为重——崇拜和忠心、感情嘛。所以皇帝没将军有威信。
所以,这种情况下,士兵更忠于将军。
若将军不能长期与士兵在一起,如定期更换驻地,则士兵更畏惧皇帝而不是那个几个月后就见不到面的将军——士兵也就会更忠于皇帝。
扩展资料:
所谓兵权,就是将帅统率三军的权力,它是将帅建立自己的威信的关键。
将帅掌握了兵权,就抓住了统领军队的要点,好像一只猛虎,插上了双翼一般,不仅有威势而且能翱翔四海,遇到任何情况都能灵活应变,占据主动。
反之,将帅如果失去了这个权力,不能指挥军队,就好像鱼、龙离开了江湖,想要求得在海洋中遨游的自由,在浪涛中奔驰嬉戏,也是不可能的。
参考资料来源:百度百科——兵权
展开全部
军队不是国王,但却是拥立国王的人!先介绍一下说服别人的三种武器——古希腊哲学家亚里士多德说,想改变对方的行动和思考方式,必须掌握以下三种武器:
①逻辑
②情感
③信赖
所谓“逻辑”就是阐述自己的理性思维。要说服人,仅仅靠逻辑理论远远不够。一方面,人都是有感情的,如果你不顾及对方的感情,不管你的理论多么正确,对方都不会接受你说的话。另一方面,如果你没有取得对方的信任,那么不管逻辑多完美,语言多煽情,也无法说服别人。因此,成功地说服他人去行动,必须综合考虑以下三个要素:
行动(或思想改变)=理论×情感×信赖。这三个要素缺一不可,无论缺少哪一个,都激发不了别人的行动或实现别人思维方式的转变。
对应
1 士兵打仗不单是为了忠诚而战,更是为了友谊而战。人是感情动物,将军可以各种感化,吴起为士兵吸臭脚丫。有兵权的将军与士兵相处时间久,当将军收买人心之后。士为知己者死。
2 士兵打仗不单是忠诚而战,更是为了生活而战。粮饷是将军给予,当中央财政紧缩赋税过重之后,士兵出于逻辑的比较,也比为中央打仗更有利益。民以食为天。
3 士兵打仗不单是为了忠诚而战,更是为了正义而战。一定将军已经在士兵面前树立了足以信赖的高大全形象之后,齐威王大斗出小斗进。”纣王昏庸“亚里士多德在他的《尼各马可伦理学》中所提出的四美德,正义是首要的,其次才是智慧、勇敢和节制。可以说,正义是涵盖了我们社会生活的首善。
所以……将军”吊民伐罪“……群众“水深火热”……士兵“现在三军无主,我们更愿意拥立您为我们的天子”
其实根本原因是:王侯将相宁有种乎?其实不过是压在老百姓头上的刽子手。与其让你赌彩,不如我赌彩。
我国现在实行的是宋朝以来的双首长制:文官监视将军。将军无权提拔粉丝。否定第一条。文官不会带兵打仗不足为惧。
①逻辑
②情感
③信赖
所谓“逻辑”就是阐述自己的理性思维。要说服人,仅仅靠逻辑理论远远不够。一方面,人都是有感情的,如果你不顾及对方的感情,不管你的理论多么正确,对方都不会接受你说的话。另一方面,如果你没有取得对方的信任,那么不管逻辑多完美,语言多煽情,也无法说服别人。因此,成功地说服他人去行动,必须综合考虑以下三个要素:
行动(或思想改变)=理论×情感×信赖。这三个要素缺一不可,无论缺少哪一个,都激发不了别人的行动或实现别人思维方式的转变。
对应
1 士兵打仗不单是为了忠诚而战,更是为了友谊而战。人是感情动物,将军可以各种感化,吴起为士兵吸臭脚丫。有兵权的将军与士兵相处时间久,当将军收买人心之后。士为知己者死。
2 士兵打仗不单是忠诚而战,更是为了生活而战。粮饷是将军给予,当中央财政紧缩赋税过重之后,士兵出于逻辑的比较,也比为中央打仗更有利益。民以食为天。
3 士兵打仗不单是为了忠诚而战,更是为了正义而战。一定将军已经在士兵面前树立了足以信赖的高大全形象之后,齐威王大斗出小斗进。”纣王昏庸“亚里士多德在他的《尼各马可伦理学》中所提出的四美德,正义是首要的,其次才是智慧、勇敢和节制。可以说,正义是涵盖了我们社会生活的首善。
所以……将军”吊民伐罪“……群众“水深火热”……士兵“现在三军无主,我们更愿意拥立您为我们的天子”
其实根本原因是:王侯将相宁有种乎?其实不过是压在老百姓头上的刽子手。与其让你赌彩,不如我赌彩。
我国现在实行的是宋朝以来的双首长制:文官监视将军。将军无权提拔粉丝。否定第一条。文官不会带兵打仗不足为惧。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
古代兵权大部分时候是这么回事:将领手里有半个兵符(有可能是别的信物),皇帝手里有半个,没有皇帝的这个兵符,将领要调动几十人的军队都不可以,(唐朝好像是不能超过30人)。。。但还有个问题,兵书上说“将在外,君命有所不受”,很多叛乱的将领就是打着这个旗号反叛的,更多时候他们会骗底下人说皇帝被劫持了,需要打入京城解救皇帝,比如七王之乱。。。。。还有一点,小兵们整天都是跟将领同吃同住的,皇帝离他们太远,许多人考虑感情现实利益还是会跟着反叛的。
其实对比日本就知道了,日本的天皇从来没有被反叛过,底下人就算反叛也是反叛幕府(就是丞相),因为天皇有绝对的权威,并且赋予神性,中国虽然也说“君权神授”,但更多时候比较理性,所谓“皇帝轮流做”,所以小兵们也不会有太多顾忌
其实对比日本就知道了,日本的天皇从来没有被反叛过,底下人就算反叛也是反叛幕府(就是丞相),因为天皇有绝对的权威,并且赋予神性,中国虽然也说“君权神授”,但更多时候比较理性,所谓“皇帝轮流做”,所以小兵们也不会有太多顾忌
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
要看实行哪种兵制——府兵制,则皇帝掌握实权,将领无法控制士兵;募兵制,则将领与士兵长期相处,易形成割据势力。
到宋朝,则兵将时常分离——将领定期更换驻地,士兵则不换,则实权仍在皇帝手中。且出战时由皇帝点将,专属部门拨人数,将领只负责领兵、练兵。
……太多了,各朝情况不同,就不一一介绍了,有兴趣可查百度百科。
【重点:若将领能与士兵长期生活在一起,同练兵、同作战,则士兵当然以头为重——崇拜和忠心、感情嘛。至于皇帝,谁见过他?所以皇帝没将军有威信。再者说了,若士兵不听皇帝的,皇帝未必知,也未必会惩罚——山高皇帝远,这是一样的道理。将军就不一样了,士兵惹了他,就绝没好果子吃。所以,这种情况下,士兵更忠于将军。
若将军不能长期与士兵在一起,如定期更换驻地,则士兵更畏惧皇帝而不是那个几个月后就见不到面的将军——士兵也就会更忠于皇帝。
这还要看儒家文化思想影响得大不大,忠于皇帝思想重不重……当然,这是次要的了。】
只要把士兵当成“普通职工”,将军当成“上司”,大老板当成“皇帝”,就好理解了。
其实,不就是看谁更能给自己好处、惹了谁更不好过嘛,就这么简单。
到宋朝,则兵将时常分离——将领定期更换驻地,士兵则不换,则实权仍在皇帝手中。且出战时由皇帝点将,专属部门拨人数,将领只负责领兵、练兵。
……太多了,各朝情况不同,就不一一介绍了,有兴趣可查百度百科。
【重点:若将领能与士兵长期生活在一起,同练兵、同作战,则士兵当然以头为重——崇拜和忠心、感情嘛。至于皇帝,谁见过他?所以皇帝没将军有威信。再者说了,若士兵不听皇帝的,皇帝未必知,也未必会惩罚——山高皇帝远,这是一样的道理。将军就不一样了,士兵惹了他,就绝没好果子吃。所以,这种情况下,士兵更忠于将军。
若将军不能长期与士兵在一起,如定期更换驻地,则士兵更畏惧皇帝而不是那个几个月后就见不到面的将军——士兵也就会更忠于皇帝。
这还要看儒家文化思想影响得大不大,忠于皇帝思想重不重……当然,这是次要的了。】
只要把士兵当成“普通职工”,将军当成“上司”,大老板当成“皇帝”,就好理解了。
其实,不就是看谁更能给自己好处、惹了谁更不好过嘛,就这么简单。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
古代传达命令或调兵遣将所用的凭证。用铜,玉或木石制成,作虎型,又称虎符。制成两半,右半留存在国君,左半交给统帅。调发军队时,必须在符验合后,方能生效。
没有兵符,皇帝来了没用。
没有兵符,皇帝来了没用。
本回答被提问者和网友采纳
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询