经典诗词读后感(400字左右)

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纸之叶
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知道小有建树答主
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国富民强 国兴我荣

中国古时候南宋有位诗人写了一首诗:死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。这就是伟大的爱国诗人——陆游写的《示儿》。
这首诗的意思是:当我死时才知道没有什么可挂念的,但是唯一使我遗憾的,就是我没能亲眼看到祖国的统一。当大宋的军队收复中原失地的那一天,家祭的时候,要把这个好消息告诉我。这首诗表达了陆游深刻的爱国之情。从这首诗我知道了,人人都要有爱国之情,人人要是不爱国的话那么这个国很快就会国破人亡,要是人人都爱国的话,这个国就一定会兴旺起来。古时候有一位英雄叫做岳飞岳鹏举,他很爱国,学了一身好本事,为了报效祖国,最后成为我们要学习的英雄之一。古时候的奸臣秦桧,为了得到权势,陷害岳飞岳鹏举,最后被砍死在岳飞陵前。
读了陆游的诗我深受感动,我想,我们有了现在的生活,都是因为革命先辈的奋斗和牺牲换来的。我想,要是能把我们的丢失至今还分离我们祖国在外的一个小岛——台湾岛收复回来,那该多好啊!我想,如果人间发生的恩恩怨怨都少一点,人间的恩恩爱爱再多一点,那么我想中国这片美丽的圣土就一定会兴旺起来!!

《诗经》观后感——那一份典雅,那一份清新,那一份美丽

淡淡的书香,古朴的气质,随着手中的页数缓缓增加,我仿佛看到了那午后暖暖的阳光,轻拂的柳叶,还有听到小山坡上那低低的吟唱。诗经,没有波澜壮阔;也没有万分柔弱,在我眼里,它有的是那午后的明朗,风儿的轻抚,虽有枪林弹雨中的烟火,却少了那一份尖锐,虽有小桥流水般的思绪,却淡去了那一份娇弱。
“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑——”人们再也熟悉不过的诗音,短短几句,却深深地奏出了那一份对少女的倾慕。河水细流,荇菜参差,道出了在水一方的思绪,道出了翻来覆去的挂牵。“淡彼两髦,实维我仪,之死矢靡它。”转眼,又是那坚贞的女子在扞卫爱情。谁道红颜娇弱不已,耳边,是她那誓死的决心。
硝烟漫天,烽火连连,又有谁知叱咤风云的背后,却是深深的无奈,深深的思念。“执子之手,与子偕老。”百年前,千年前,又是谁在刀枪铠甲之下,脑海中浮现出妻与子的笑颜。只愿弃甲归田,与你漫步庭间。
轻轻翻着这一张张的页码,转眼间,眼前,不再仅仅是那浓浓的亲情,爱情,字词深处,却是那对时事的评价,对人的赞美,以及那处于统治者压榨下的哀叹——
“勿剪勿拜,召伯所说。”是人民爱屋及乌,对有德政的召伯的遗迹的珍重,爱惜,是对那些一心为民,鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。而‘彼君子兮,不素飧兮’《魏风伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满,在那腐败的社会,在那只会搜刮民脂民膏的社会,成千上万的劳动人民惨遭剥削,却只能是敢怒不敢言,换来的只是这深深地呢喃,叹息,指责,无奈!
诗经,一本不灭的书,她似动听的歌喉,唱出了一份真情,一份赞美;她似哀怨的二胡,唱出了一份无奈。她,拥有着一份典雅,一份清新,一份美丽,是桃花源里那清澈,美丽的小河,在人们心中缓缓的,流淌!

看到你急用,帮你找了两篇,希望能帮到你。。。
liu8006181
2015-11-29
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国富民强国兴我荣

中国古时候南宋有位诗人写了一首诗:死 去元知万事空,但悲不见九州同。王师北 定中原日,家祭无忘告乃翁。这就是伟大 的爱国诗人——陆游写的《示儿》。 这首诗的意思是:当我死时才知道没有什 么可挂念的,但是唯一使我遗憾的,就是 我没能亲眼看到祖国的统一。当大宋的军 队收复中原失地的那一天,家祭的时候, 要把这个好消息告诉我。这首诗表达了陆 游深刻的爱国之情。从这首诗我知道了, 人人都要有爱国之情,人人要是不爱国的 话那么这个国很快就会国破人亡,要是人 人都爱国的话,这个国就一定会兴旺起来 。古时候有一位英雄叫做岳飞岳鹏举,他 很爱国,学了一身好本事,为了报效祖国 ,最后成为我们要学习的英雄之一。古时 候的奸臣秦桧,为了得到权势,陷害岳飞 岳鹏举,最后被砍死在岳飞陵前。 读了陆游的诗我深受感动,我想,我们有 了现在的生活,都是因为革命先辈的奋斗 和牺牲换来的。我想,要是能把我们的丢 失至今还分离我们祖国在外的一个小岛——台湾岛收复回来,那该多好啊!我想, 如果人间发生的恩恩怨怨都少一点,人间 的恩恩爱爱再多一点,那么我想中国这片 美丽的圣土就一定会兴旺起来!!

《诗经》观后感——那一份典雅,那一份 清新,那一份美丽

淡淡的书香,古朴的气质,随着手中的页 数缓缓增加,我仿佛看到了那午后暖暖的 阳光,轻拂的柳叶,还有听到小山坡上那 低低的吟唱。诗经,没有波澜壮阔;也没 有万分柔弱,在我眼里,它有的是那午后 的明朗,风儿的轻抚,虽有枪林弹雨中的 烟火,却少了那一份尖锐,虽有小桥流水 般的思绪,却淡去了那一份娇弱。 “关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子 好逑——”人们再也熟悉不过的诗音,短 短几句,却深深地奏出了那一份对少女的 倾慕。河水细流,荇菜参差,道出了在水 一方的思绪,道出了翻来覆去的挂牵。“ 淡彼两髦,实维我仪,之死矢靡它。”转 眼,又是那坚贞的女子在扞卫爱情。谁道 红颜娇弱不已,耳边,是她那誓死的决心 。 硝烟漫天,烽火连连,又有谁知叱咤风云 的背后,却是深深的无奈,深深的思念。 “执子之手,与子偕老。”百年前,千年前 ,又是谁在刀枪铠甲之下,脑海中浮现出 妻与子的笑颜。只愿弃甲归田,与你漫步 庭间。 轻轻翻着这一张张的页码,转眼间,眼前 ,不再仅仅是那浓浓的亲情,爱情,字词 深处,却是那对时事的评价,对人的赞美 ,以及那处于统治者压榨下的哀叹——“勿剪勿拜,召伯所说。”是人民爱屋及乌 ,对有德政的召伯的遗迹的珍重,爱惜, 是对那些一心为民,鞠躬尽瘁的官吏无尽 的赞美。而‘彼君子兮,不素飧兮’《魏风 伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们 的不满,在那腐败的社会,在那只会搜刮 民脂民膏的社会,成千上万的劳动人民惨 遭剥削,却只能是敢怒不敢言,换来的只 是这深深地呢喃,叹息,指责,无奈! 诗经,一本不灭的书,她似动听的歌喉, 唱出了一份真情,一份赞美;她似哀怨的 二胡,唱出了一份无奈。她,拥有着一份 典雅,一份清新,一份美丽,是桃花源里 那清澈,美丽的小河,在人们心中缓缓的 ,流淌!

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匿名用户
2012-07-19
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纳兰容若的词 人生若只如初见,何事秋风悲画扇。只此两句,叫人回味。字面上解释来说是作者对人生的一种感喟,如果人与人相与的每一时刻,都像初见是那般美好,那么就不会有那么多的伤怀,悲痛,或是离别之苦。在诸多体验之后,亦觉得,即便不是离别,了解越多,亦没有了初见时互不相识的那种朦胧的知遇之感,也许等待着的是更多的不和谐,但是社会总是发展,人与人之间关系也是如此,所以说这只是词人对人生的一种美好想象罢了。
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摩羯嗯就是这样
2019-09-26
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老师,让我们写不少于400字的观后感(别太多)急急急!!!
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百度网友0468f70
2012-07-16 · TA获得超过185个赞
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我写诗词作业的时候写的,还真有点长....截取一下不知道能不能用,希望能帮到你。

《甘露歌》赏析

甘露歌
宋·王安石
折得一枝香在手,人间应未有。疑是经春雪未消,今日是何朝。

关于王安石和他的集句诗,公道的评论自宋就有。蔡绦在《西清诗话》中说:“集句自国初有之,未盛 也。至石曼卿人物开敏,以文为戏然后大著。至元丰间,王荆公益工于此。”何文焕《历代诗话考》里亦有提及:“荆公始为集句诗,多者至百韵,皆合前人之句,语意对偶往往亲切过于本诗。”由此可以看出,王安石对集句诗的深研和发展,是具有开先河的意义的。《梦溪笔谈》记录了一则佳话,大抵是对诗的切磋:“古人诗有‘风定花犹落’之句,以谓无人能对。王荆公以对‘鸟鸣山更幽’ ……本宋王籍诗,元对‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽’,上下句只是一意。‘风定花犹落,鸟鸣山更幽’,则上句乃静中有动,下句动中有静。”这无疑又为荆公的诗词造诣平添了一份独到的注解。
清人贺棠曾在《转酒园诗话》中批判集句诗“佳则仅一斑斓衣,不且百补破衲”,我在读王安石的这首《甘露歌》时,却没有觉得毫无牵强之态,反觉得浑然天成,词简而情极致,意迂而味不薄,幽远清新。虽是集句,乃有取于蓝而胜于蓝之势,不失为一种突破。
昔闻少陵以天上之曲刺花卿,有“此曲只应天上有,人间难得几回闻”。人间难得一闻竟得闻,愈发见得其美妙了。诗人是折了一截梅在手,幽香淡淡,大概也萦绕指间心间,心旷神怡,才有了“人间应未有”的唏嘘,“折得一枝香在手”的妙处自然同少陵的“仙乐”有可比之处了。再说梅之清高孤傲姿态,诗中并没有十分具体的描绘,只从折下来的一枝梅吟起,但从诗人为之陶醉的清香,却可以隐隐觉察她盛开在雪地的样子,想象的世界因为这一种描写的缺失反而打开了更广阔的天地。仙乐之余韵,让人觉绕梁三日,冬梅之缕香,同样地能攫住心魂。这两句,不绘其形,而传其神。
这大约就是一种神往了。
然思绪猛地一扯,突然想起,这是不是经春未消的雪啊,否则哪来这么白这么清冽?雪和梅,一直以来都可以说是相互映衬的意象了。许浑诗云“素艳雪凝树”,说的是梅花似雪;荆公亦作《梅花》,“遥知不是雪,为有暗香来”,花香解惑。这种怀疑,自古以来就有,梅花是公认的白似雪,香气浓郁。于是这里诗人也有这样的猜测,也是情理之中的事。“疑是经春雪未消”,此句直接借用张谓《早梅》中的原句,表达与张同样的感受。信手拈来,前后无一丝牵强。
紧接着诗人似乎未恍悟,仍困在鼻前的幽香中。“今日是何朝”,是自呓还是询问,不得而知。只知道诗人徜徉其中,产生一种飘飘然的时空叠错之感了。韩愈曾被贬阳山,途中在船上逗留了几天,走出船舱忽觉天晴,也产生了一种久违的感受,像是搅乱了时空,不禁发问“今朝是何期”。久未逢物,突然呈现在面前,当然有陌生之感,甚至要问是否穿越时空了。荆公的感受大抵相同。手中的梅白似雪,故以为雪未消,春天未到,而明明香气扑鼻,浓厚得还以为人间不多闻,错觉自此产生。全词以恍惚的发问收尾,韵味更加悠长。
由于此词史料稀少,我无法确定这是在什么环境下所作。唯一可以推论的,是荆公后期的隐居生活中,大量的山水田园诗、状物咏志诗代替了之前的政治诗,情趣渐露,艺术风格偏于雅丽。其中有《泊船瓜洲》、《梅花》等诗,亲近自然,诗风淡雅。因此标签其为咏梅诗也无可厚非。本词含蓄委婉,精丽工巧,是王安石咏物诗的典例。
值得一提的是,荆公颇爱梅,常写常新,心境清凉,意境空灵。张岱在《陶庵梦忆》里提到:“人无癖不可与交,以其无深情也。”这么看来,荆公的隐居生活,倒是别有情趣,真心深情都齐了。生命中最动人的旁逸,大概在于此。

参考资料: http://baike.baidu.com/view/1000757.htm

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