现在居住在云南的汉族，古代主要是从哪个地区迁徙过去的？
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云南汉族源流寻根之据
作者：苏联昌
木之有本，水之有源。人是宇宙间的高级有情动物，是万物之灵，理应有祖宗之源。为了追溯滇中汉族先祖，近来，喜对汉裔流源考究的许多人常向我拉开话闸叙述，说他们的祖籍是南京应天府高石坎柳树湾人氏。为了寻根究底、弄清史实，均认为进一步了解掌握云南汉民族源流的具体由来实有必要。故我特意查了不少资料，认真地为此作了一番考证。
就南京是否有柳树湾这一问题，据我省探讨汉族迁徙历史的弥勒刘光顺、安宁朱卫红、通海李益群、嵩明李天富、南涧金发写信到南京查询此事，《南京史志》1984年第二期刊登问信，并公开征答，后于第四、五期分别发表了张正祥、济民两位老师的考证文章。
《南京史志》1984年第四期中张正祥老师的《柳树湾考》一文里讲：“明代柳树湾，大抵在今光华门内，御道街东侧五龙桥东南的标营和蓝旗街一带”。“柳树湾这个地名，除《南京都察院志》和一些地方志转载外，目前实物资料仅孑遗一方。万历四十年（公元1612年），疏通水沟的石碑，它为我们对柳树湾一带明代官署遗址的考古调查提供了可靠的依据”。石碑上写的“柳树湾”即今蓝旗街南端一带，“高石坎”即今石门坎一带（即明故宫东南角护城河一带）明初住有都城守军。当时，明太祖朱元璋忙于巩固中原统治地位，无暇顾及云南，而且思想上也藐视云南。认为全国统一乃大势所趋，只要北方抵定，区区云南不足挂齿，只须派使臣前往游说，晓以利害，即可招抚。于是派王讳、吴云二臣前往云南招降。殊不知远距中原之云南，当时仍处于元梁王和各地土酋的控制之下，根本不买朱元璋的帐，不仅不愿招抚，还将王讳和吴云杀害。于是激怒了朱元璋：“云南自昔为西南夷，至汉置吏，臣属中国。今元之余孽自恃险远，桀骜梗化。遣使招喻。辄为所害，负罪隐匿，在所必讨。”加之经过十年多经营，在中原的统治地位已基本确立。于是，于明洪武十四年 （公元1381年9月）明太祖朱元璋任命傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为左右副将军，亲自部署调集三十万军队，从南京出发，进讨云南。从中：沐英等人就是从高石坎柳树湾一带出发的，且朱元璋亲自到下关饯行。征服云南后，傅友德、蓝玉于洪武十六年（即公元1383年）班师回朝，朱元璋念沐英功垂第一，遂命沐氏世守云南。
针对云南地处边疆，开发较晚，加之当时除汉族以外的少数民族集中，且人数众多，交通闭塞，与内地极少交往，故成了与世隔绝的“蛮荒”之地的状况，为了促进云南边地的开发，巩固边疆，沐英采取了三条措施：一是“改土设流”，即改原来的土官制为流官制，加强统治；二是实行屯田制，即划出大片土地交明军进行垦殖，以供军需；三是返回南京征招了三批士兵家属及工匠迁往云南，传授技术，开垦荒田，兴修水利。明洪武二十二年（即公元1389年）沐英到南京入觐，受命还镇，携江南、江西二十五万人入滇；二十三年（即公元1390年）迁移湖广、江南八十万人入滇；二十五年至三十一年（即公元1392年至 1398年）沐英之子沐春镇滇又移南京三十万人入滇。此间，洪武二十一年（即公元1388年）间马烨率西安羽林军三万三千人屯云南（笔者家乡原属弥渡后归南涧，据《弥渡县志稿》（卷八）记述：“吾弥种族纯系汉人，聚族而居。盖于傅、沐、蓝三公定滇后，兴屯田制，以弥渡之垠膏腴，其部多屯于此。”实行“军屯”或退役后落籍云南的这些人中，现弥渡、南涧许多村庄名称都还带有戍守屯田的痕迹，反映出明清两代汉族由外省大量迁入该地的历史事实）；再者，柳树湾既是位于皇城前面的宫禁要地，又是中央机关所在地，有可能把原先住在此地的居民移居云南。洪武后期，柳树湾已建立起许多中央机关，官吏中因“有罪谪戍者”亦所难免。这就是如今云南不少汉民的“根”之所在。
《南京史志》1984年第五期中济民老师的《高石坎，柳树湾已初步查明》一文里讲：“我们在高石坎一带走访时，至明故宫遗址前发现一块明万历年间的大石碑，一段碑文帮我们解了难题。碑文曰：“看得流通沟渠，乃王政要务。除十三门内大小沟渠陆续疏通外，惟洪武冈以东，从□□关首下北至东城兵马司门首下北标营、柳树湾、关王庙、太医院等处，过西下各沟，向来不得下流之处，所以虽经疏浚，水仍不行。近从东长安门水关外水池，细加阅看，得一沟洞，乃下流也。随为募夫于洞门口掘去淤泥，进洞加工，直通至宗人府后。从此工部门首、东城兵马司门首标营、柳树湾、关王庙、太医院门首各沟之水，但遇大雨，遂顷刻俱流入东长安门下流水池……又从水池西进东长安门水关，从五龙桥河西出西长安门□□至百川桥、大中桥出江，以顾洪武冈东各衙门及大小居民俱免淹湿之患…… 万历四十年九月初九日建立”。这段碑文，一是说明柳树湾的地名明代确实存在，而且就在标营至太医院又至大中桥这一弧形区域内；二是说明靠近某条沟的沟沿上。那么，柳树湾在沟的哪段地理位置呢？从查明的情况来看，与今石门坎和蓝旗街的位置是一致的。原先的高石坎就是现在的石门坎这也是确切的。
综上所述，云南汉民多称始祖均属南京应天府石门坎柳树湾人氏这不完全是，云南根本没有那多的柳树湾人的后裔；云南人流传的“高石坎”是“石门坎”口传之误；从前的柳树湾，现在已是旧踪难觅、人烟稠密、高楼林立的闹市地带，连南京人都不大知晓的地方了。南京虽是明洪武时的兵营所在地，也是明军出征云南的集中地，但于这一期间入滇者除少数为南京人外，还有祖籍是川、陕、晋、皖、赣、浙和湖广等地的。此史料，若有读者知道得更全面的，诚盼斧正和充实。
三是返回南京征招了三批士兵家属及工匠迁往云南，传授技术，开垦荒田，兴修水利。明洪武二十二年（即公元1389年）沐英到南京入觐，受命还镇，携江南、江西二十五万人入滇；二十三年（即公元1390年）迁移湖广、江南八十万人入滇；二十五年至三十一年（即公元1392年至1398年）沐英之子沐春镇滇又移南京三十万人入滇。
作者：苏联昌
木之有本，水之有源。人是宇宙间的高级有情动物，是万物之灵，理应有祖宗之源。为了追溯滇中汉族先祖，近来，喜对汉裔流源考究的许多人常向我拉开话闸叙述，说他们的祖籍是南京应天府高石坎柳树湾人氏。为了寻根究底、弄清史实，均认为进一步了解掌握云南汉民族源流的具体由来实有必要。故我特意查了不少资料，认真地为此作了一番考证。
就南京是否有柳树湾这一问题，据我省探讨汉族迁徙历史的弥勒刘光顺、安宁朱卫红、通海李益群、嵩明李天富、南涧金发写信到南京查询此事，《南京史志》1984年第二期刊登问信，并公开征答，后于第四、五期分别发表了张正祥、济民两位老师的考证文章。
《南京史志》1984年第四期中张正祥老师的《柳树湾考》一文里讲：“明代柳树湾，大抵在今光华门内，御道街东侧五龙桥东南的标营和蓝旗街一带”。“柳树湾这个地名，除《南京都察院志》和一些地方志转载外，目前实物资料仅孑遗一方。万历四十年（公元1612年），疏通水沟的石碑，它为我们对柳树湾一带明代官署遗址的考古调查提供了可靠的依据”。石碑上写的“柳树湾”即今蓝旗街南端一带，“高石坎”即今石门坎一带（即明故宫东南角护城河一带）明初住有都城守军。当时，明太祖朱元璋忙于巩固中原统治地位，无暇顾及云南，而且思想上也藐视云南。认为全国统一乃大势所趋，只要北方抵定，区区云南不足挂齿，只须派使臣前往游说，晓以利害，即可招抚。于是派王讳、吴云二臣前往云南招降。殊不知远距中原之云南，当时仍处于元梁王和各地土酋的控制之下，根本不买朱元璋的帐，不仅不愿招抚，还将王讳和吴云杀害。于是激怒了朱元璋：“云南自昔为西南夷，至汉置吏，臣属中国。今元之余孽自恃险远，桀骜梗化。遣使招喻。辄为所害，负罪隐匿，在所必讨。”加之经过十年多经营，在中原的统治地位已基本确立。于是，于明洪武十四年 （公元1381年9月）明太祖朱元璋任命傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为左右副将军，亲自部署调集三十万军队，从南京出发，进讨云南。从中：沐英等人就是从高石坎柳树湾一带出发的，且朱元璋亲自到下关饯行。征服云南后，傅友德、蓝玉于洪武十六年（即公元1383年）班师回朝，朱元璋念沐英功垂第一，遂命沐氏世守云南。
针对云南地处边疆，开发较晚，加之当时除汉族以外的少数民族集中，且人数众多，交通闭塞，与内地极少交往，故成了与世隔绝的“蛮荒”之地的状况，为了促进云南边地的开发，巩固边疆，沐英采取了三条措施：一是“改土设流”，即改原来的土官制为流官制，加强统治；二是实行屯田制，即划出大片土地交明军进行垦殖，以供军需；三是返回南京征招了三批士兵家属及工匠迁往云南，传授技术，开垦荒田，兴修水利。明洪武二十二年（即公元1389年）沐英到南京入觐，受命还镇，携江南、江西二十五万人入滇；二十三年（即公元1390年）迁移湖广、江南八十万人入滇；二十五年至三十一年（即公元1392年至 1398年）沐英之子沐春镇滇又移南京三十万人入滇。此间，洪武二十一年（即公元1388年）间马烨率西安羽林军三万三千人屯云南（笔者家乡原属弥渡后归南涧，据《弥渡县志稿》（卷八）记述：“吾弥种族纯系汉人，聚族而居。盖于傅、沐、蓝三公定滇后，兴屯田制，以弥渡之垠膏腴，其部多屯于此。”实行“军屯”或退役后落籍云南的这些人中，现弥渡、南涧许多村庄名称都还带有戍守屯田的痕迹，反映出明清两代汉族由外省大量迁入该地的历史事实）；再者，柳树湾既是位于皇城前面的宫禁要地，又是中央机关所在地，有可能把原先住在此地的居民移居云南。洪武后期，柳树湾已建立起许多中央机关，官吏中因“有罪谪戍者”亦所难免。这就是如今云南不少汉民的“根”之所在。
《南京史志》1984年第五期中济民老师的《高石坎，柳树湾已初步查明》一文里讲：“我们在高石坎一带走访时，至明故宫遗址前发现一块明万历年间的大石碑，一段碑文帮我们解了难题。碑文曰：“看得流通沟渠，乃王政要务。除十三门内大小沟渠陆续疏通外，惟洪武冈以东，从□□关首下北至东城兵马司门首下北标营、柳树湾、关王庙、太医院等处，过西下各沟，向来不得下流之处，所以虽经疏浚，水仍不行。近从东长安门水关外水池，细加阅看，得一沟洞，乃下流也。随为募夫于洞门口掘去淤泥，进洞加工，直通至宗人府后。从此工部门首、东城兵马司门首标营、柳树湾、关王庙、太医院门首各沟之水，但遇大雨，遂顷刻俱流入东长安门下流水池……又从水池西进东长安门水关，从五龙桥河西出西长安门□□至百川桥、大中桥出江，以顾洪武冈东各衙门及大小居民俱免淹湿之患…… 万历四十年九月初九日建立”。这段碑文，一是说明柳树湾的地名明代确实存在，而且就在标营至太医院又至大中桥这一弧形区域内；二是说明靠近某条沟的沟沿上。那么，柳树湾在沟的哪段地理位置呢？从查明的情况来看，与今石门坎和蓝旗街的位置是一致的。原先的高石坎就是现在的石门坎这也是确切的。
综上所述，云南汉民多称始祖均属南京应天府石门坎柳树湾人氏这不完全是，云南根本没有那多的柳树湾人的后裔；云南人流传的“高石坎”是“石门坎”口传之误；从前的柳树湾，现在已是旧踪难觅、人烟稠密、高楼林立的闹市地带，连南京人都不大知晓的地方了。南京虽是明洪武时的兵营所在地，也是明军出征云南的集中地，但于这一期间入滇者除少数为南京人外，还有祖籍是川、陕、晋、皖、赣、浙和湖广等地的。此史料，若有读者知道得更全面的，诚盼斧正和充实。
三是返回南京征招了三批士兵家属及工匠迁往云南，传授技术，开垦荒田，兴修水利。明洪武二十二年（即公元1389年）沐英到南京入觐，受命还镇，携江南、江西二十五万人入滇；二十三年（即公元1390年）迁移湖广、江南八十万人入滇；二十五年至三十一年（即公元1392年至1398年）沐英之子沐春镇滇又移南京三十万人入滇。
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