Question

古人是怎样配眼镜的？

Answer 1

1、伴内斜视的弱视：

首次配镜要给予足度镜矫正，配镜后要定期复查视力，每半年至1年重新散瞳验光1次。调节性内斜视在维持眼位正、视力好的情况下酌情减低球镜片，通常1年减少1D;部分调节性内斜视或非调节性内斜视再次验光时应适当减少远视度数，避免出现调节麻痹。

2、伴外斜视的弱视：

学龄前儿童，如远视度≤+2.50D，且对视力影响不大，可暂不配镜。超过+2.50D时应获得最后矫正视力较低度数处方，但一般减少不超过1/3。如果屈光不正为近视性，按散瞳验光结果给镜。

3、带有散光的弱视：

原则上不予增减，按实际结果处方。对高度远视散光与近视散光，可酌情减量。应半年至1年验光1次，根据屈光状况、斜视度及矫正视力情况的变化而变换眼镜度数。

4、无斜视的弱视：

按验光结果，以矫正视力最佳为原则，根据屈光状态、视力、年龄、给予配镜处方。在试镜基础上，在获得最佳视力的镜片中进行筛选，远视眼中可选其中较高屈光度镜片，近视眼选较低屈光底镜片。

追答

网上配眼镜是一种趋势，而且很流行。身边很多人都选择了这种配眼镜的方式。

Answer 2

、眼镜的起源和自西向东的传播
据说，欧洲的眼镜是由意大利比萨城一个玻 璃工创制的，时间在1286年之后不久。为了 挣钱，他一直将他的制作方法秘而不宣。早 期的这种眼镜，是将镜片装在可折叠木框或金属框里，镜框可以开合。配戴时夹在鼻子 上，不用时，将其折叠，置于镜盒里。作于 1380年的教皇保罗画像中，保罗所戴的正是 这种眼镜。
早期的眼镜都是老花镜，也就是远视者所用 的凸透镜。到16世纪中叶，才有近视者用的 凹透镜。
中国历史博物馆所藏明人绘画《南都繁会景 物图卷》中有观看杂耍把戏的闹市场面，其 中一位老者戴一副眼镜，坐在挂有“兑换金 珠”招牌的金店门口。这副眼镜跟保罗教皇 所戴的一样，都是夹在鼻梁上的夹鼻镜，既 没有挂于耳朵上的两条腿，也没有用丝线联 结、系于脑后。
眼镜是西方文明的产物，也是最早传入中国 的光学器具。从文字记载来看，眼镜传入中 国是在15世纪初的事。明代张宁在其著述中提到他见过的两副眼镜，张宁是1454年进士。与此同时，罗懋登在16世纪末著《三保太监 西洋记通俗演义》一书的第五十回写道：永乐八年（1410年），满剌加国王朝贡“叆叇十枚”，因此，可以说，眼镜传入中国已有 600年的历史了。这些记载与《南都繁会景 物图卷》的绘画相互印证，表明早期欧洲的 眼镜曾通过海路或西北地区的陆路传入中国。
后来欧洲的眼镜发展为系绳式眼镜。20世纪 80年代，江苏省吴县祥里村毕沅墓中出土了一副眼镜，其形状与《南都繁会景物图卷》中所绘类似，只是在两个装镜片的圆形框上 附有供系结于脑后的绦带，眼镜架是一个黑 漆木框，眼镜是水晶镜片。但毕沅的这副眼 镜显然是中国自行制造的，因为当时西方的 眼镜片都是玻璃制造的。

三、中国文人对眼镜的描述

早期记载中，有明代田艺蘅（生活于16、17 世纪之际）在其著作《留青日札 .叆叇》中 写道：提学副使潮阳林公有二物，大如钱形，质薄 而透明，如硝子石，如琉璃，色如云母。每 看文章，目力昏倦，不辨细书，以此掩目，精神不散，笔画倍明。中用缓绢联之，缚于 脑后。人皆不识，举以问余。余曰：“叆叇
也”。
眼镜传入中国后，成为文人墨客作诗赋词的 对象之一。《桃花扇》的作者孔尚任（1648 -1718）在其40余岁时曾作五言诗《试眼镜》， 其中几行写道：

西洋白眼镜，市自香山墺。
制镜大如钱，秋水涵双窍。
蔽目目转明，能察毫末妙。
暗窗细读书，犹如在年少。

乾隆五十六年（1791年），朝廷以《眼镜》为 题考翰林，这是中国历史上破天荒地以纯科技 事物择才的事件。结果，通晓西方科技知识的 阮元、吴省兰二人双获甲等翰林。
四、眼镜在中国的普及
早期传入中国的眼镜大多是老花镜。随着光学 知识在明末清初的传入，中国人不久就学会制 造眼镜，毕沅墓出土的眼镜就是明证。江苏光 学家孙云球（生活于17世纪30-60年代）、薄 珏（生活于17世纪上半叶）、黄履庄（1656-？） 等人都曾以制眼镜和光学器具谋生。18世纪，一个新兴产业即眼镜制造业在中国出现，大的 城市出现多家眼镜店，甚至出现了眼镜街。北京的眼镜店“三山斋”建于乾隆初年，而乾隆
末、嘉庆初，广州太平门外眼镜街的产品已行 销全国。北京、上海、广州、苏州等地以制镜 谋生者为数不少。鸦片战争前后，中国生产的 眼镜在质量上超过了舶来品，这是因为中国的镜片均使用水晶制作，眼镜亦随之普及。作为 一个产业，眼镜在中国兴起的情形，令人想起 电脑业和电子一条街。

Answer 3

古代没眼镜吧!!