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如果以民族与教育而论，阿尔萨斯－洛林地区偏向于德国。
在民族构成上，这一地区自加入神圣罗马帝国之后才呈现显著地人口增长，这主要归功于大批日耳曼移民的进入，因此在大约800年的神罗统治之下，阿尔萨斯－洛林地区可以视作是日耳曼人区域的一部分。
尽管三十年战争之后，神罗将此地割让给波旁王朝，此后又随着普法战争、一战、二战而多次易主，但阿尔萨斯－洛林居民在很长时间里都在抵制法国政府强行进行的法语化教育，居民的绝大多数接受日耳曼教育，并以日耳曼人自居。
不过尽管传统的民族认同和教育方式都是日耳曼式的，但以现时而论，阿尔萨斯大区的居民已经大多不再认同日耳曼民族身份，当然对于法兰西民族身份也不甚认同。拜威尔逊“民族自决”原则所赐，在一战后很长一段时间里，阿尔萨斯大区寻求公决独立。如今独立热情已减，不过作为这股浪潮的产物，如今的阿尔萨斯大区行政方式既不同于法国规章也不同于德国，居民使用一种被称为"阿尔萨斯语"的地方语言而非法语或德语。
在民族构成上，这一地区自加入神圣罗马帝国之后才呈现显著地人口增长，这主要归功于大批日耳曼移民的进入，因此在大约800年的神罗统治之下，阿尔萨斯－洛林地区可以视作是日耳曼人区域的一部分。
尽管三十年战争之后，神罗将此地割让给波旁王朝，此后又随着普法战争、一战、二战而多次易主，但阿尔萨斯－洛林居民在很长时间里都在抵制法国政府强行进行的法语化教育，居民的绝大多数接受日耳曼教育，并以日耳曼人自居。
不过尽管传统的民族认同和教育方式都是日耳曼式的，但以现时而论，阿尔萨斯大区的居民已经大多不再认同日耳曼民族身份，当然对于法兰西民族身份也不甚认同。拜威尔逊“民族自决”原则所赐，在一战后很长一段时间里，阿尔萨斯大区寻求公决独立。如今独立热情已减，不过作为这股浪潮的产物，如今的阿尔萨斯大区行政方式既不同于法国规章也不同于德国，居民使用一种被称为"阿尔萨斯语"的地方语言而非法语或德语。
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应该是法国，可是那里说德语的人比说法语的还多。
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是德意志帝国的，。
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