Question

卢梭的人性论的基本观点是什么

Answer 1

卢梭充分信任的是人的本性,他否认人的不完善性,信任人类个体的“性善”能够贯注并克服社会群体的性恶,以善治权,以善扬善。卢梭在性善论基础上的政治哲学有着自身比较特殊的逻辑。他假定了人的一种自然状态,在自然状态中,人与人是独立存在的,自然人享有与生俱来的自然权利,并具有向善的道德性。但是随着财产观念的出现,不平等起源,人进入到了异化状态之中,从自然进入文明。而所谓的文明，在卢梭这里只是人的自然性的丧失,人成为变质的人。卢梭反对这种/文明,认为使人异化的社会是恶的。但是人又不能再返回到作为起点的自然状态之中去,因为已经找不到回去的路,所以要重建一个类似自然状态的社会状态,把人从异化状态中解放出来,这也便成为了契约理论的目的。这样,“自然状态“既是逻辑起点,也是逻辑终点。人性之善要在其中得以充分地发扬和完善。其实施途径便是订立代表公意的契约,寻求人与人的力量的结合,从而抵制异化状态的力量,建立起一个道德理想国。这便是卢梭理论的大体框架。

Answer 2

卢梭认为，儿童生来就是纯洁善良的， 根本就没有什么恶的劣根。而倘若孩子 犯了罪恶，那也是因为受了后天的环 境，特别是恶劣势力的污染与控制。他 说：“本性的最初的冲动始终是正确 的，因为在人的心灵中根本就没有什么 生来就有的邪恶。”“凡是出自造物主的 东西，……一到人的手里，就全变坏

了。”

性善论的依据是：人有天赋的良心，能 自爱和爱他人。他把良心看成是人的灵 魂深处生来就有的一种“正义和道德的 法则”，它能够使我们趋善避恶，它“从 来没有欺骗过我们，它是人类真正的向 导”，只要我们按着良心去做，“就用不 着害怕迷失方向”。卢梭虔诚地认为， 良心是理智的“圣洁的本能，永不消逝 的天国的声音”。良心的核心内容是“自 爱”与“爱他人”。在他看来，其首要关怀 的是他自身应有的关怀。他把这归结为 人性本善的重要原因－“自爱”。 “我们 的种种的欲念发源，所有的一切欲念的 本原，唯一同人一起产生的而且终身不 离的根本欲念是自爱。它是原始的、内 在的，先于其他一切欲念的欲念，而 且，从一种意义上说，一切其他的欲念 只不过是它的演变。”随着孩子的日益 成长，与其他人接触愈来愈多，他就逐 渐懂得了“爱应当是相互的”，从而产生 了爱他人，爱同类的情感。 “只有把自 爱之心扩大到了爱别人，我们就可以把 自爱变化成美德。这种美德，在任何一 个人的心中都可以找到他的根柢的…… 所以，爱人类，在我们看来就是爱正

义。”

这种“爱他”的善良情感具体体现在人们 对于同胞的爱，普遍地希望别人幸福， 乐于与他人分享自己的快乐，对于受苦 难的人产生怜悯和恻隐之心，对于受压 迫的人给予保护，对于不公正的暴力行

为表示愤怒等。

Answer 3

Answer 4

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